我怎么會沒有中國夢呢？ 從鄉愁到美麗島

我們的“中國夢”

接到電話，希望我談談“中國夢”，我的第一個反應是：“我還有中國夢嗎？”

沉靜下來思索，1952年生在臺灣的我，還有我前后幾代人，還真的是在“中國夢”里長大的，我的第一個中國夢是什么呢？

我們上幼兒園時，就已經穿著軍人的制服、帶著木制的步槍去殺“共匪”了，口里唱著歌。當年所有的孩子都會唱的那首歌，叫作“反攻大陸去”：

反攻反攻反攻大陸去

反攻反攻反攻大陸去

大陸是我們的國土大陸是我們的疆域

我們的國土我們的疆域

不能讓共匪盡著盤據 不能讓俄寇盡著欺侮

我們要反攻回去我們要反攻回去

反攻回去反攻回去

把大陸收復把大陸收復

這不是一種“中國夢”嗎？這個夢其實持續了蠻久，它是一個至高無上的圖騰，也被人們真誠地相信。

倉皇的五十年代進入六十年代，“中國夢”持續地深化。余光中那首《鄉愁四韻》傳誦一時：

給我一瓢長江水啊長江水

那酒一樣的長江水

那醉酒的滋味是鄉愁的滋味

給我一瓢長江水啊長江水

給我一掌海棠紅啊海棠紅

那血一樣的海棠紅

那沸血的燒痛是鄉愁的燒痛

給我一掌海棠紅啊海棠紅

1949年，近兩百萬人突然之間被殘酷的內戰連根拔起，丟到了一個從來沒有去過、甚至很多人沒有聽說過的海島上。在戰火中離鄉背井，顛沛流離到了島上的人，思鄉之情刻骨銘心，也是無比真誠的。那份對中華故土的魂牽夢繞，不是“中國夢”嗎?

圖①

 圖②

夢的基座是價值觀

我的父母那代人在一種“悲憤”的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想象中成長。但是支撐著這個巨大的國家想象下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座就是價值的基座。

它的核心是什么？臺灣所有的小學，你一進校門，當頭就是四個大字：“禮義廉恥”。（見圖①）進入教室，簡樸的教室里面，墻壁上也有四個大字：“禮義廉恥”。如果一定要我在成千上萬的“格言”里找出那個最最基本的價值的基座，大概就是這四個字。

小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是小學里對孩子的解釋：

禮，規規矩矩的態度。

義，正正當當的行為。

廉，清清白白的辨別。

恥，切切實實的覺悟。

上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：

“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”——管子·牧民篇“然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之恥，是為國恥。”——顧炎武“士大夫之恥，是為國恥”，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。

2006年臺北上百萬的“紅衫軍”包圍“總統府”要求陳水扁下臺，臺北的夜空飄著大氣球，一個一個氣球上面分別寫著大字：“禮”，“義”，“廉”，“恥”。我到廣場上去，抬頭乍看這四個字，感覺好像是全臺灣的人來到這廣場上來開小學同學會了?？粗撬膫€字，每個人心領神會，心中清晰