文化要大繁榮，思想要大解放

我不知道能不能講好，但我會講真話。

近日到湖南，看到一種新酒，說是黃永玉取的名字，名叫“內參”。是說酒后之言可為內參嗎？不得而知。但目前確有兩個語言系統。一是文件語言、會議語言、表態語言，即“套話”；一是酒后之言、飯桌之言。兩種語言系統并行不悖，習以為常，這也是一種文化。

我主張，不管在什么場合，都應該真誠，沒必要說言不由衷的話，更沒必要說假話。

■說得痛切一點：我總感到文化的“十一屆三中全會”尚未召開，或者剛剛舉行了開幕式。

■資本主義和社會主義的前途未必一定是你吃掉我，或我吃掉你，極可能是在長期取長補短中，走向和解。

■文化作為社會存在，不是一種“主義”可以框定的。什么是社會主義書法呢？再要“傳染”開去，解釋什么是社會主義音樂，豈不更麻煩？

■這個世界就是如此，它不是你一個人的。你要活，別人也要活。你說這樣好，別人說那樣好，奈何？唯一的方法是和諧共生，不能老想壓迫誰，更不能老琢磨滅了誰！

■“文革”期間，我國政治、經濟到了崩潰的邊緣，整個文化受到嚴重摧殘?？赡莻€年代還產生了《我愛你，中國》、鋼琴協奏曲《黃河》、琵琶協奏曲《草原小姐妹》。

■哪個人不希望獲得盡可能多的自由？老一輩革命家，哪一個不是因為崇尚自由、反抗壓迫而成為一個革命者的？ 

（向春/圖）

演講中的王石 （王石/圖）

指導思想比文化體制改革更重要

執政黨“十七大”提出了推動文化大發展大繁榮。

在文化上論英雄，不看數量，主要看質量?？从卸嗌俅笞?，出了幾個大家。“五四”新文化運動短短幾年，能稱為大家的思想家、作家有一大片！

改革開放30年，再往前數30年，能數出幾個大家，幾件能稱為大作的作品？“十七大”說的是大發展大繁榮，不是小發展小繁榮，也不是中發展中繁榮，我只能說，還沒有出現預期的景象或勢頭。去年在寧波鎮海開會，我與王蒙同志談到文學評獎。我說這些年真正大發展大繁榮的文學樣式不是小說，也不是詩，而是手機短信，精彩。

影響、制約、束縛文化大發展大繁榮的根本原因是什么？我的看法，是我們的指導思想還不夠解放。“解放思想”，主要發生在經濟、政治、社會方面，如：否定“兩個凡是”，否定“以階級斗爭為綱”，工作重心轉移，開展實踐是檢驗真理唯一標準的討論，以及多種所有制經濟共同發展、市場經濟等。

改革沒多久，有些老干部到深圳特區一看，說“辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前”！多大的思想震蕩！文化領域有這么大的震蕩嗎？思想有這樣的變革嗎？我認為沒有。說得痛切一點：我總感到文化的“十一屆三中全會”尚未召開，或者剛剛舉行了開幕式。

我認為推動文化大發展大繁榮的第一要務，是轉變指導思想，轉變文化觀念。與之相比，文化體制改革是第二位的。

具體而言，至少要實現三個轉變，即：由階級論轉為和諧論，由一元論轉為多元論，由從屬論轉為自主論。

這里的“和諧”、“多元”以及不再認為文藝從屬于政治，并將文化與經濟、政治并提，都是黨中央的提法。我只不過是談自己的理解罷了。

由階級論轉為和諧論

也許，當初否定以階級斗爭為綱，一個現實的、直接的目標，是實現黨的工作重點轉移。從