【封面專題】宋·趙氏家族為我們曾是王朝的后代

趙氏

宋·趙氏家族
為我們曾是王朝的后代

自趙匡胤黃袍加身的960年，至1279年宰相陸秀夫背著年僅8歲的少帝昺跳海自盡宣告朝代滅亡，四處逃竄的趙氏王族后代們也因為戰爭的終結，而在當地隨遇而安。在新會古井霞路和三江、臺山斗山浮石、珠海斗門南門，均位于崖門附近，都有著悠久的歷史和說不完數不盡的王族脈絡傳承，有些后人建起了標榜身份和自己仁孝之意的祠堂，這都成了當地政府推廣旅游建設的重要砝碼。

自趙匡胤策劃“陳橋兵變”被黃袍加身的960年，至1279年海軍被元軍全殲于新會崖門水道、宰相陸秀夫背著年僅8歲的少帝昺跳海自盡宣告朝代滅亡，宋朝經歷了北宋、南宋兩朝。從宗族脈絡來看，北宋除趙匡胤太祖皇帝之外，全都是太宗皇帝趙匡義的后代；南宋除開朝皇帝宋高宗外，全都是太祖皇帝的后代。

宋朝由于宮廷及貴族崇尚文藝，使得國家綜合國力并不特別強盛，不過正因文化科技的興盛，使得大宋王朝的文明程度領先了世界其他地區幾個世紀。紙幣流通、四大發明、《清明上河圖》彰顯的世界最早城市概念、資本主義萌芽開啟、世界范圍仍在激烈探討的中國哲學—程朱理學、自皇帝而下喜好詩詞歌賦的風氣、自皇帝而下擅長的書畫創舉……卻輸在硬道理—軍事力量上，盡管出現岳飛等擅長武斗的悍將，但并沒有多大作用。

趙氏家族源遠流長，在世界各地的宗親會和聯研會中，不僅有宋朝趙氏族系研究，更有趙姓溯源研究，包括三國時期五虎將之趙云一系。不過，歷史上曾有趙氏家族執掌過開國大業，又年代較長，皇帝多任，所以其家族后代尤其興旺。北宋時趙氏在中原地區崛起，后因為東北的金國侵犯退敗至江南地區，后又因為蒙古人的侵犯而被追打散落至東南及華南沿海地區?，F在，趙氏王族后代散落于世界各地，大陸及港澳特區的趙氏分散于各地，海外華人群落中北美及東南亞地區尤其眾多。

國內趙氏勢力較大的民間宗親組織有香港、臺灣、 福建、河南及廣東，除有各省系的宗親會，還有各地區系宗親會，更有各種打著趙氏宗族聯盟為旗號的民間組織。每年農歷二月初二，河南鞏義的宋陵祭祖活動，五湖四海的趙氏宗親社團老大都會帶團在此聚首。隨著華夏民眾對宗親觀念的越加注重，各地自發的宗親會及研聯會等民間組織的興起，尋根問祖的民間活動日趨興旺，趙氏這支人口壯大的隊伍自然也不可小覷，以交流宗族情感、傳承歷史文化、共商經濟合作為宗旨的世界性的趙氏群族大會也越來越受到民間各界人士的關注，最隆重的莫過于每隔三年舉行一次的趙族宗親世界懇親大會。今年9月10日-12日，是第六屆韓國首爾三年會，于當地華克山莊（walker hill）舉行。上一次2007年第五屆是在舊金山舉行的，2004年第四屆則是在福建泉州舉行。

由于南宋末代皇帝崩于廣東新會崖門，四處逃竄的趙氏王族后代們也因為戰爭的終結而在當地隨遇而安。這次我們探訪的幾個村落—新會古井霞路和三江、臺山斗山浮石、珠海斗門南門，均位于崖門附近，都有著悠久的歷史和說不完數不盡的王族脈絡傳承，發達了的后人都建起了標榜身份和自己仁孝之意的祠堂，這都成了當地政府推廣旅游建設的重要砝碼。從這些地方走出去的趙氏后代，在世界各地都發揚著一股驕傲的氣息。

從舉國悲壯到一只燒鵝
鏡頭轉到十三世紀華夏土地，一場持續半個世紀的民族戰爭末期，蒙古人，追，追，追，漢人，逃，逃，逃，從杭州灣逃到廣州灣，一個5歲的皇帝逃著逃著被俘虜了，又一個10歲的皇帝逃著逃著落了水就病死了，再一個8歲的皇帝實在沒處逃，被宰相帶著一同投海自盡了：陸秀夫背著趙昺自殺時，面對的可不是“風蕭蕭兮易水寒”的蒼茫，也不是“檣櫓灰飛煙滅”般的凄哀，而是驚悚的漂浮著逾10萬具浮尸幾近紅色的江水。

偶像的力量是無窮的，在新會宋元崖門海戰遺址，至今保留著所謂的跳崖石，有保安全天看護。這里現在屬于新會古井鎮，其中的霞路鄉是太宗匡義十四世孫趙宗逞在明朝洪武年間創立，與此同時兄弟趙宗遠在幾十公里外的臺山斗山鎮浮石建村。這兩地已經成為宋朝趙氏家族后人瞻仰憑吊必到之處，其人文含義甚至與河南鞏義的宋陵比肩。人們好奇的是，一個王朝的建立是很難選擇誕生地的，但宋朝卻有這么一次權力選擇終結之地，為何選在這里，而不是之前的湛江和越南，或者更早之前的東南沿海地區？

霞路，從這里走出的趙氏后裔，有許多在世界上都很有影響力，包括美國國會史上首位華裔女眾議員趙美心、譽滿美國的醫學教授趙德威、廣播影視設備專家趙宇就、著名舉重教練趙華冠等。這些名人的畫像都被掛在霞路田寮村里的宋宗室親臣趙公祠內，這所祠堂建造于清代。當時宋朝王族后人來到此地，建了房子。房屋橫豎筆直，每6間房屋為一廂，以一橫街間隔，大約有360間。

我們拜訪了村里房子最氣派的林麗娟女士家，大家稱呼她為“林小姐”，她還有澳洲太平紳士的頭銜。林姓和趙姓是有淵源的，當年開村的老祖宗為了避開追殺，被長輩寄養跟著姓林，等避了幾十年風頭，才轉姓趙。2007年，林麗娟受到臨終的父親之托，才第一次回到霞路老家。古舊清冷的街道、斑駁的廟宇墻面、淳樸濃郁的鄉情，以及業余粵曲團哼唱的《帝女花》，讓六十多歲的林女士決定在此安度晚年。頭戴法國小圓帽，手上掛著玉佛珠，嘴上涂有厚紅唇彩，嘴里會習慣性冒出英文……這些都讓林女士在古村落里，顯得尤為獨特。她在家里專門開設學堂，把鎮上的孩童，都召集于此學詩書、禮儀、英文和宗教。小學堂天天開課，幾個年紀稍大的孩子做義工。當地的文藝中年趙崇仁，他一直是文化站熱心的詩詞歌賦貢獻者，正聯絡遠在北京的趙銀英女士，為族譜修訂工作操心，趙銀英女士退休前是武警黃金指揮部副師級職銜，地質高級工程師，退休后就在為霞路的宗族歷史和族譜修訂忙碌奔波。

霞路在現在出名倒不只是因為趙氏宗族脈絡的神秘， 更多是因為一只燒鵝。香港人、東南亞華人、北美華人很多都聽說過“古井燒鵝”，最正點的是曾蔭權夫人是當地人，每年都要回來品嘗一番。這事兒還得從陸秀夫跳崖前一刻說起：忠心的陸秀夫是怎么也不會在打仗那會兒想起御膳房里的燒烤師傅的，但就是這位燒烤師傅日后的作為讓旅行團揪出了具有經濟效益的王族村落—據后人回憶，這位燒烤師傅的女兒學了幾招秘方后，開始在這個叫古井的地方賣起了燒鵝，隨著移民潮聞名遐邇好幾個世紀。直到今天，旅行團都會慕名專程前來霞路鄉田寮村口的燒鵝店撮一頓，然后在導游的指點下了解到這里有個王族村，都是趙匡義的后人，祠堂里供奉著趙宋王朝的諸位皇帝的神位和畫像。游客們看著祠堂的眼神和看著堆砌在空地上的荔枝木并無區別，但大腦的思考卻堵塞，因為以上的故事實在無法和贊不絕口的燒鵝聯系起來。蒙太奇得厲害了。

政協主席的宗族觀
三江鎮緊挨著古井鎮，住的也多是宋王朝趙氏家族的后代。整個鎮不足5萬人，卻有超過5萬人已經移民到海外和港澳臺，其中聚居在東南亞的有近3萬人。據當地人說，在馬來西亞東部沙撈越州的泗里街，不管大人還是小孩都能說三江話，遇到國內來的同鄉，二話不說，一定會請去家里吃飯喝酒。

三江鎮在整個廣東地區都非常出名，不僅在于王族村后代們的傳說，更有抗日期間的美文，剛剛從江門市政協主席位置退下的趙善祥先生，便記得父親生前一直訴說的都是抗戰期間的事跡。他在江門做統戰工作許多年，與海內外宗親社團和個人長期保持聯系，“每年要回去老家兩次，春節期間、還有清明前后，這是雷打不動的，我會帶上女兒和孫輩一同去感受宗親文化，現代社會都把感情看得很淡薄，除非志氣志向愛好結合得很緊密，那在官場幾乎找不到?；氐嚼霞?，沒有什么書記主席的稱呼，長輩都叫我阿祥，孩子們有的比我輩分大，也叫我阿祥，熟悉的叫我全名，只有政府各級部門的同志才叫我書記主席，我感覺這樣子很親切，大家同說一口家鄉話，同宗同族，增進感情，社會和諧。”

不過，趙善祥也對近些年風行的宗族主義有些保留意見，“現在社會前進了，宗族觀念不再是以前革命時期所謂的封資修思想了，但是現在許多人將宗親觀念和愛國主義掛鉤，我覺得有些過頭。我們自己家族里的事情，后人們聚在一起只是追憶歷史，說白了不忘亡國恨，大家都是同胞，不管姓什么，都有義務為祖國為家鄉出點力。所以我并不覺得自己姓趙又是有案可查的王族傳人，有什么了不起。”有一天趙善祥迎來了湛江雷州市政法委副書記趙勇毅，他說要推薦一個叫趙明的企業家給趙善祥認識，原來，作為世界趙姓文史聯研總會秘書長的趙勇毅說服會長趙明來廣東開設南粵支會，許多人力推趙善祥為會長，于是兩位熱心的趙姓后代把趙善祥拉進了趙姓宗族的世界家庭。

一千年的郁悶與輪回
斗門鎮位于珠海市斗門區西側，與江門市的新會區以崖門水道相隔，最近，當地政府正在籌建文化旅游名鎮，因為這里有一個香火極旺的金臺寺，以及有著近700年歷史傳承的王族后裔聚集的村落—南門村。在南門村里，有緊挨著的三座趙氏祠堂，分別建造于明代、清代和民國期間，在一間建于清光緒年間的祠堂中設有村行政辦公室，趙承華先生便在里頭辦公，按他照著族譜等史料研究，算是太祖趙匡胤第二個弟弟—魏王趙匡美（廷美）的三十世孫。他非常驕傲的是從南門村走出去的王族后裔人才輩出，像前珠海市人民醫院院長趙偉強，還有一個原斗門首富、香港房地產大亨趙濤峰，每次回老家祭祖，都會給鄉里建設捐不少錢。

這是趙承華給我們講的故事，中心思想是他的老祖宗遺憾沒有當上皇帝，使得他現在拿王族村說事兒，很多人都覺得并不是王族直系，有點理虧。趙家的開宗皇帝趙匡胤曾被臨終時的母親考過一次，沒及格。母親問這個皇位是怎么來的，匡胤答是父親積德保佑得來的。母親深知這馬屁沒拍在節骨眼上，說這皇位其實是從孩子手里搶來的—是在后周的小皇帝剛上位時趁亂策劃了“陳橋兵變”之黃袍加身?？镓奉I悟了，母親就講，傳皇位，最好是傳給兄弟，交在后代手里只會江山不保?？镓匪篮?，匡義即位，匡義卻沒有按這個故事繼續發展傳位給弟弟匡美，而是傳給了兒子，反而在生前給匡美定了些罪然后賜死。所以，在斗門的匡美一系后人至今耿耿于懷，更認為是匡義害死匡胤后編出來的故事。族譜上盡管也有匡美的畫像，與太祖太宗位置相當，但其他皇帝的畫像都被稱為“御容”，偏偏匡美的畫像被稱為“真容”。

而元朝軍隊將大宋王朝流亡政府逼迫到江門新會崖門水道前30年，匡美一系后人便在斗門扎根，原因是族里領袖來到香山地區任縣令統轄。30年后，一江之隔的對岸，上演陸秀夫帶著小皇帝英勇就義，血脈保留得最完整的，反而是匡美一系，當然這中間也有陸秀夫的功勞，  他眼看大勢已去便讓帶著“勤王”沖動的匡美一系隱居于黃楊山麓。有趣的是，宋朝的最后三位皇帝是太祖趙匡胤的后代親兄弟，不小心圓了趙匡義的“傳位說”，不過，那也都是在亡國之際大臣們因不甘心而進行的困獸猶斗罷了。

小村里的修譜老人
新臺高速的終點斗門鎮便是浮石村所在地，村長非常好客地邀請我們去到二樓茶幾前就坐，備著廉價的自己抽的煙，激動萬分地拿出所有和村歷史及趙氏宗族有關聯的圖冊和書籍，冷不防還搜出一張彩印頭像，“這是我老祖宗，也姓趙的，但不知道究竟是誰。”這些圖冊和書籍均出自做趙恩普之手，村長介紹說這個老人家八十多歲，一輩子在研究村歷史和趙宗族歷史，住在第十坊。好啊，我們去拜訪一下。

趙恩普先生似乎在做案頭工作，見有客人來趕忙起身倒茶搬凳子，他說自己有點耳背，讓我們說話大些聲音。做了一輩子知識分子的工作，從學校校長到報社總編輯再到退休后的族譜及當地文化讀本的修訂工作，他甚至出了一本三音詞典—臺山話、粵語、國語，為當地文化普及做著最根本的工作。

在趙恩普的炫耀資本中，有一本密密麻麻的黃頁，上頭記錄著這條村所有在外漂泊人士的聯絡地址，都沒有電話，美加的、香港的、臺灣的居多，在村里為文化事業捐款2000美元以上的，就有跨頁的詳細生平介紹。在趙恩普贈送給我們的他編寫的《浮山志》中，就有趙炳炎—現任全美協勝公會元老、孔子大廈副董事長、美東趙族宗親會總顧問、中華總商會常務董事等職，浮石村牌坊背面寫著“我族無疏”，便是趙炳炎的題詞。另有趙光華先生，前紐約州財稅廳長。趙恩普說和趙光華的叔叔趙璇衡很熟，不過前幾年他也移民去了美國，他給到我們這些名人的地址說，在美國有地址就可查到電話，公開的。趙恩普堅持和世界各地的宗親通過傳統書信聯絡，他認為這樣是傳遞感情最好的方式。

華南的大多數村落其實都有像趙承華、趙恩普、趙崇仁這樣的不管發生什么事兒都得向族譜靠攏與歷史關聯的弘揚宗族文化的農村知識分子。根據他們發自肺腑聲情并茂介紹了他們的老祖宗們的精彩故事后，我們終于搞清楚了宋朝趙家的那些歷史上錯綜復雜的宗親故事。