價值關懷與實證研究

也許每個研究者都無法做到完全的“價值中立”，但假如在整個學界這些偏好是多元的，而不是一元的甚至是有組織的，也就是說并非只準有一種偏好，而是可以你有這種偏好，我有那種偏好，并且構成一種競爭格局的話，那么整個學界就可以實現“價值中和”

《社會學的意識》，[英]S.布魯斯著，蔣虹譯，譯林出版社 2010年

在這套“牛津通識讀本”中，英國社會學家S. 布魯斯寫的這本《社會學簡介》（Sociology: A Very Short Introduction，本書譯為《社會學的意識》）是很有特色的一本。它沒有像一些入門書那樣介紹本學科的簡要發展史和主要學術分支、學派及代表人物等等，而是集中地談了一個問題，即社會學是什么，不是什么。作者強調社會學是研究社會結構與社會制度的一門實證性學科，它屬于“社會科學”而不屬于“人文學科”。而且從全書開篇就強調這一點，直到最后一段要求把“江湖騙子”從社會學界排除出去，看來這“清理門戶”的工作是全書的主要關注點所在。這的確很有意思。

通常人們認為，“社會科學”只解決實然的問題或“是如何”的問題，而“人文學科”則往往與應然的問題即“應該如何”的問題相關。后者無可避免地會把學者自己的價值觀與文化偏好帶進來，而前者則相反，它應該盡量排除這些主觀因素的干擾。就像一個物理學家可能是基督徒，另一個物理學家可能是馬克思主義者，但是他們都不能把基督教或馬克思主義帶進物理學研究中，物理學也不可能有什么基督教學派或馬克思主義學派。物理學只討論客觀事實，而且物理學家不管個人信仰有多少差異，在討論物理學時都只能用公認的學術概念、在公認的學術范式下進行。

而在布魯斯看來