改革者不妨重溫“蛇口精神”

■袁庚清醒意識到，除了在改革實操上必須“小心翼翼，如臨深淵，如履薄冰”，在意識形態上則必須堅定不移地“破除恐懼心理”，把人從恐懼的禁錮中解放出 來。

■在袁庚大力提倡民主、報紙實施輿論監督的年代，蛇口沒有發生過一起干部以權謀私、貪污腐敗的案件。

■由于袁庚把重錘敲在敢于試驗民主監督和民主選舉 的政治體制改革上，一度把蛇口建設成類似當年延安那樣的“民主圣地”，頗引世人矚目，以為這才是“蛇口精神”的化身。

袁庚頂著“既要錢，又要命”的污蔑，大聲喊出“時間就是金錢，效率就是生命”。 （資料圖片/圖）

蛇口，中國改革開放的突破口，曾經以“蛇口精神”聞名于世；袁庚，“蛇口精神”的締造者，現年94歲高齡，在家安享晚年。然而，究竟什么是“蛇口精神”，以及其消長沉浮的爭論，自經濟特區建立以來從未消停。

不少人把蛇口精神歸結為袁庚提出的一句著名口號：“時間就是金錢，效率就是生命”；有人把蛇口精神局限于“干部能上能下，人員能進能出，工資能高能低”等打破“鐵飯碗”、搬掉“鐵椅子”的改革措施；更有不少人把袁庚提倡的民主選舉干部制度等同于“蛇口精神”，從而認為袁庚之后這項制度被取消，就意味著“蛇口精神”從此消亡。

我認為，如上觀點只看到了“蛇口精神”的一個側面，或者說這只是“蛇口精神”的一種具象衍生，它們都發源于以袁庚為代表的蛇口人“敢想、敢言、敢試、敢闖、敢為天下先”的“五敢精神”。

沒有“敢”，何來“蛇口精神”

當年“四人幫”橫行時代，偌大中國滿目瘡痍：經濟方面，奉行全國大一統計劃經濟體制；政治方面，實行全國絕對服從一人的集權體制；社會方面，體現為全國黨政企不分的混合職能體制；文化方面，受制于全國輿論一律的思想僵化體制。其結果，只能造成經濟崩潰，政治混亂，社會動蕩，思想迷信。這種關鍵時刻，上面必須有人敢于站出來，撥亂反正，把顛倒了的歷史重新顛倒過來，于是，歷史選擇了鄧小平。

與此同時，下面也必須有人敢于站出來，把改革開放的種子播入土壤，落地生根，于