【器物】雪域高原的神來之作
雖然不斷在各大拍賣場上創下高價，但它一直游走于主流收藏品的邊緣。它是雪域高原上被藏民“隨身攜帶的廟宇”，是兩千年來承載他們信仰的神物。它是“唐卡”。越來越多的人開始尋求信仰，以及它自身精美絕倫的畫面??屬于它的時代已經到來。
雖然不斷在各大拍賣場上創下高價，但它一直游走于主流收藏品的邊緣。它是雪域高原上被藏民“隨身攜帶的廟宇”，是兩千年來承載他們信仰的神物。它是“唐卡”。越來越多的人開始尋求信仰，以及它自身精美絕倫的畫面??屬于它的時代已經到來。
廣州自由藝術家啊溫在2010年干了兩件非常重要的事：分別在北京雍和宮和東莞展出來自尼泊爾的一批精品唐卡。這些唐卡的主人是尼泊爾“唐卡王子”喀什，啊溫在尼泊爾旅行時見到它們時，被絲緞上細致入微的線條和精彩絕倫的畫面所震撼。于是，他決定將這些稱得上傳世之作的“神物”借回中國展出。
布置的過程異常辛苦，啊溫越干越起勁。因為雍和宮的展出吸引了大批參觀者，包括尼泊爾大使在內的官方及民間機構傾力支持，展后又有數幅作品直接被雍和宮收藏。東莞的展出盡管顯得有點門可羅雀，但也不乏熱情的收藏者，關鍵是它讓更多的人了解到了唐卡為何方神物。
唐卡十年收藏路
沒錯，唐卡的確是神物。它的出現，是在公元7世紀，從松贊干布建立吐蕃王朝開始。“法王（松贊干布）用自己的鼻血繪畫了一幅白拉姆女神像，后來蔡巴萬戶長時期果竹西活佛在
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網絡編輯：瓦特
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