姓氏崇拜的遺傳學含義

姓氏崇拜在本質上不過是Y染色體崇拜，那么Y染色體真的值得崇拜嗎？現代遺傳學給出了與傳統觀念大相徑庭的解釋。

2010年10月28日，北京，堪稱目前“天下第一譜”的《中華丘（邱）氏大宗譜》一套280冊入藏國家圖書館。 （CFP/圖）

“孔子后裔”的爭議

筆者在2009年3月5日出版的《環球科學》雜志上曾發表一篇科普短文，題目是《遺傳學不承認“孔子后裔”》。此文在該雜志的網站上提前2天發布后，迅即被各大網站和報刊轉載，并引起廣泛的爭議。據中新網報道，2009年3月“十大網民爭議事件排行榜”的第一條就是：“孔子后裔不該姓孔”引爭議，網友稱看不慣“血統論”。本人高興地看到，近兩年來通過爭論，謾罵聲越來越少，接受其基本觀點的人越來越多。

對姓氏的研究，可分別從社會學和遺傳學的角度來進行。在這兩個領域中，姓氏的內涵差別很大。在此筆者再次鄭重聲明，筆者所討論的“孔子后裔”其實并不特別地針對某個特定的姓氏或家族，而只是一個廣義的代名詞。這里的孔子可以換成歷史上的任何人（理所當然地也不妨換成筆者的祖先）。

筆者并不否認家譜研究有一定的社會學意義，但作為遺傳學家，筆者認為整個社會應當淡化姓氏的觀念。社會學界對所謂“姓氏文化”的研究，應立足于“文化”的傳承，而不是荒誕的“血統論”暗示。“君子之澤五世而斬”，過了5代以后，后裔與先輩在遺傳上的關系就微乎其微了（除了某些單基因決定的遺傳?。?。所謂傳承了80多代的“孔子世家譜”，從遺傳學的角度看并無意義，可作為傳統家譜的最佳代表進行剖析。

許多網友質問：你為何要寫這篇文章？這篇文章的原