出八寶山，領導人安葬何處

粗略估算，已去世的中共中央政治局委員和解放軍重要將帥中，沒有進入八寶山革命公墓，或陸續從八寶山遷出的，至少近半數。

胡耀邦陵園位于江西九江市共青城富華山，主碑鐫刻著由中共中央撰寫的“胡耀邦同志生平”。 （南方周末資料圖/圖）

進入北京八寶山革命公墓，是中共領導人享受的人生最后一項政治榮譽。不過，近幾年，一些領導人的骨灰，紛紛回到出生或曾戰斗、工作、生活的地方，以完成中國人落葉歸根的傳統心愿。

希望回到故鄉的不只是華國鋒。3月16日，逝世50周年之后，陳賡大將夫婦的骨灰被家屬從北京八寶山革命公墓遷出，回到故里湖南湘鄉市。2009年，賀龍骨灰遷回家鄉湖南張家界；1999年底，彭德懷骨灰悄然回到故鄉湖南湘潭。

許多“文革”之后才過世的領導人，都選擇了直接回鄉安葬。1998年去世的原國家主席楊尚昆，葬在其出生地重慶市潼南縣；2002年去世的國家領導人習仲勛，回到了他的出生地陜西省富平縣。

南方周末記者粗略估算，已去世的歷屆中共中央政治局委員和解放軍重要將帥中，沒有進入八寶山革命公墓，或陸續從八寶山遷出的，至少近半數。

賀龍陵墓 （南方周末資料圖/圖）

組織定論與身后事

理論上，所有過世領導人都可以進入八寶山革命公墓，但最終主要依照他們個人的遺愿，從程序上，都經由“中共中央同意”。

實際上，領導人是否能安然入土，如何入葬，能否如自己所愿，還受到政治環境的影響。

關于彭德懷的著作和文章都提及，這位元帥三次修改遺囑：中共八大后，他交代死后骨灰“放到家鄉的那種葫蘆里”，“給我扔到大海里頭”，想周游列國；1960年后，被罷官的彭德懷學習種植，想死后埋在花園里，“上面栽一棵蘋果樹，讓你們吃蘋果”；1974年，已病入膏肓的彭德懷最終要求與兩個弟弟葬在一起，“但是他們是革命烈士，我被打成了反革命，我又怕玷污他們啊。”“文革”中去世的領導人，如劉少奇、賀龍、彭德懷等人，他們的骨灰最初甚至以化名方式秘