哲學是一個動詞

謝天謝地，自從有了邁克爾·桑德爾，言語乏味且五谷不分的道德哲學家們，終于等到了撥亂反正的這一天

哈佛大學名嘴

蕭伯納曾經譏諷“有教養的英國人”除了掌握“對”與“錯”的差別，對這個世界一無所知。后來，一個有教養的英國哲學家自嘲說，這個批評用在道德哲學家身上其實更合適——這些在大學講臺上侃侃而談的家伙常把自己對于世界的無知當美德。

謝天謝地，自從有了邁克爾·桑德爾，言語乏味且五谷不分的道德哲學家們，終于等到了撥亂反正的這一天。在哈佛大學著名的Sanders劇場上，這位風度翩翩的哲學家開講“正義”課程超過30年，每年都有成百上千的學生前來圍觀他的哲學課。

從受什么樣的傷應該得到五角大樓的紫心勛章，到克林頓在性丑聞中到底有沒有說謊，從德國羅滕堡的食人者，到美國黑水公司保安在巴格達廣場的開槍事件……你能看出桑德爾對這個變動不居的世界有多了解，更妙的是，桑德爾還能上通下達，把亞里士多德、康德、邊沁、羅爾斯這些讓人望而生畏的經典哲學家從積滿灰塵的書架上拉下來，洗洗刷刷，就成了最積極親民的公共論題參與者。

《公正：該如何做是好》 [美]邁克爾·桑德爾著，朱慧玲譯 中信出版社2011年1月，58元

2009年，桑德爾的課堂講義整理出版，取名《正義：該如何做才是對的？》（編者注：與中信版譯名略有不同）。還是這一年，哈佛大學把他的課堂視頻放到了網上。拜網絡“開放”與“共享”之賜，現在，無論是在Youtube還是在土豆，墻里墻外的哲學愛好者們都可以親身體驗一把桑德爾的名嘴風范。

同為名嘴，與他的中國同行相比，桑德爾的特點是，一不做聲情并茂的道德說教，二不假裝暴脾氣來贏得滿堂彩，即使偶爾聊八卦也不是為了取悅學生，而是為了更好地進行道德說理和推論。

上世紀70年代，牛津大學的男女生被分在不同的學院。圣·安妮女子學院中有一些年長的教員，基于傳統道德反對異性留宿，但因為時代在變，不能直接用“傷風敗俗”來支持她們的觀點，于是她們就想出了下面這個理由：“如果男子留宿的話，學院的開支會因此而增加。”因為“他們要