大學校長說說網絡語言，挺好！

在2011本科生的畢業典禮上，清華、北大校長不約而同地在演講中使用了網絡語言。這件事引起了網民的討論，支持者認為校長貼近學生，值得肯定；而反對者則認為校長嘩眾取寵，不宜提倡。如果要在這件事上討論孰是孰非，請先讓我引入一個建筑學上的概念——“中間領域”。

1933年，CIAM即國際建筑師聯盟起草了一份《雅典憲章》，憲章中肯定了將城市按功能劃分區域的理論。從這之后，這一理論一直被視為國際城市規劃中的指導性綱領。直到1960年代，以菊竹清訓和黑川紀章為代表的一批日本建筑師發現《雅典憲章》中的這一指導思想，正在將世界上的城市推向死亡。于是他們提出了著名的“新陳代謝”理論，嘗試用“中間領域”的概念來代替以前按功能劃分城市二元城市規劃理論。

要理解什么是“中間領域”，就必須要明白什么是二元論。簡單說，二元論就是非黑即白，非好即壞；形象一點來說，二元論就像是按某一標準用圍墻劃出一個區域，所有不符合標準的都被排斥在圍墻之外。而“中間領域”就好像是在圍墻上打開的一扇門，用于連接圍墻內外的一塊兒頗顯曖昧的區域。事實證明，正是這“中間領域”，才使得城市又走向了新生。城市如此，那文化呢？

“一個結構在完成之時，其自身就開始帶有封閉性。一種文化、一種社會、一個國家，都在完成的同時形成閉鎖的結構，外部東西很難融入其中。”這是勒內•吉拉爾在《欲望的現象學》中的一段話。

“媚俗就是制定人類生存中一個基本不能接受的范圍，并排據來自它這個范圍內的一切。”這是米蘭•昆德拉在《不能承受的生命之輕》中對媚俗的定義。

將這兩段話放在一起，我們了解，社會和文化都會自發的排除異類，趨于媚俗，走向滅亡，只有人為地引進曖昧的“中間領域”，不斷利用新事物來促成新陳代謝，才能使其繼續發展。這就是“新陳代謝”理論的核心觀點。

現在讓我回到最初的話題。對城市、社會或者文化而言，大學本身應該就是一塊兒引入新事物新思想的“中間領域”，是一個嚴肅與浪漫的綜合體。所以大學校長在發言中或多或少使用一些新鮮的網絡語言，真是再正常不過的事情了，無需大驚小怪！倒是那些打著崇高旗號的批評之聲，實在應該引起我們的警惕，因為這也許是修筑圍墻的開始！