基辛格“論中國”

中美之間“太平洋共同體”的理想即便可行，成效也在遙遠的將來，對于當前，基辛格寄希望于兩國領導人

華夏傳統不足以刻畫今日的官員

亨利·基辛格博士的《論中國》（On China），2011年5月在美國才出版，在中國似乎已成歷史。書中還在說孔子像豎立在天安門廣場東側，是個“戲劇性的象征動作”，表明華夏傳統DNA重新顯現；但在中國，這一銅像已經悄悄移走了。

或許這是一個理由，這本書為什么要從古代中國和華夏傳統文化談起。當代事件瞬息萬變，體現在歷史中的文化基因卻是永存的。只是博士最終要用這些鋪墊來解釋當代中國的國家目標和外交風格，單靠來自傳統的角度是否足夠全面？

博士說，中國人的歷史觀不像西方那樣是線性前進的，而是循環的；無數中國學生在課堂學的卻是歷史唯物主義的社會發展五階段論。當博士談論圍棋和《孫子》里的“勢”，并大段引用《孫子》時，有幾個中國人能將英譯即時倒回中文原文？博士最佩服的周恩來總理有這本事，但周總理念過私塾。今日弘揚的是紅色文化，更實在的問題是，除了“知己知彼，百戰百勝”之類的成語外，有幾個中國人讀過《孫子》原文？——甚至那句眾所周知的成語，原文其實是“知彼知己，百戰不殆”。

華夏傳統可以解釋博士對周總理的感受，卻不足以刻劃今日的官員。博士自己也說了，如今中美高層見面，感情上不如以前開放。毛澤東初次會見理查德·尼克松，就稱尼克松為“朋友”?；粮竦慕忉尨蟾藕苷_，這里有著天朝上國的遺風：優待那些前來覲見的蠻夷，但是改稱“朋友”。如今這一“遺風”早已演變為相對平常的事務談判。

基辛格博士說他曾經訪問中國五十余次?！墩撝袊啡珪?8章，前面用4章篇幅簡述了中國古代史和當代革命史之后，接著的14章，談的都是中美關系，從朝鮮戰爭直到當前。當然，是以博士親身參與的高層關系為主，也涉及不少敏感話題。這些具體內容，讀者可以看以后出版的中譯本，本文下面主要討論書末的展望。

1975年美國總統福特（后排左一）訪華，毛澤東接見作為隨行人員的基辛格（