一周高論（20111020）
盧梭的偽民主理論在法國大革命中導致了雅各賓派的恐怖專政，在20世紀的實踐給人類造成了嚴重災難：極權主義。極權主義者鼓吹國家至上，“真正的自由”是對領袖意志的絕對服從。
責任編輯：陳斌
走出偽民主誤區
《炎黃春秋》2011年第10期 許良英
（原文摘編）早在1903年，鄒容在《革命軍》中稱，“執盧梭諸大哲之寶旛”，以招展于我神州大地。隨后，1915年《新青年》創刊號陳獨秀《法蘭西人與近世文明》稱：“可稱曰‘近世文明’者，乃歐羅巴人所獨有”，“而其先發主動者率為法蘭西人”。
只要考查一下近代文明史，就會發現事實并非如此。早在1789年法國大革命之前就有已存在200年之久的荷蘭共和國，還有受洛克思想影響的兩個革命：1688年英國光榮革命和1776年美國革命。
英國哲學家柏林認為洛克是“西方世界主流的哲學和政治傳統的始祖”。就在光榮革命前不久，洛克寫出了《政府論》，認為自由是不受他人的奴役；法律的目的是要保護和擴大自由；沒有法律就沒有自由。另外，立法權與行政權必須分立，人人都有反抗暴政的權利。
伏爾泰和孟德斯鳩都在英國生活過，回國后大力宣揚洛克的哲學政治思想和牛頓的科學成就，開啟了歐洲的啟蒙運動，這是一場反專制和愚昧及主張民主、自由與科學的思想解放運動。但運動后期出了一位貧民思想家盧梭。他在《社會契約論》中認為，眾多個人通過社會契約結合成一個集體時，“每個結合者的一切權利全部轉讓給整個集體”。他把社會集體類比作生物有機體，有自己的意志，即&
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網絡編輯：王茜
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