人以什么理由來記憶？

社會和解是“不計”前嫌，不是“不記”前嫌。記住過去的災難和創傷不是要算賬還債，更不是要以牙還牙，而是為了厘清歷史的是非對錯，實現和解與和諧，幫助建立正義的新社會關系。對歷史的過錯道歉，目的不是追溯施害者的罪行責任，而是以全社會的名義承諾，永遠不再犯以前的過錯。

　　一位以色列軍官在接受采訪時，談起他指揮的一次小規模軍事行動。這次行動誤殺了一名以色列士兵。當問及這位士兵的名字時，軍官說他不記得了。報道在以色列引起了公憤。人們責問，這位軍官怎能這樣輕易地忘了士兵的名字？他的遺忘是普通的健忘，還是一種道德過失？如果是道德過失，那么涉及的是什么樣的道德?我們有記憶過去的責任嗎？如果有，那是為什么？我們該記憶的是什么？誰是這個“我們”？
    著名倫理哲學家馬格利特在《記憶的倫理》中提出了對這些問題的思考。記憶，是從小就困擾馬格利特的問題。馬格利特是猶太人，父母都是納粹大屠殺的幸存者。作者小時候就經常聽到父母為記憶和遺忘的問題爭論。母親說：猶太人已經被無可挽回地毀掉了，只有很少人殘存下來。我們幸存者惟一的使命就是建立一個記憶的共同體，像靈魂的蠟燭，永遠守護著對死者的記憶。馬格利特的父親卻不以為然。他說：我們幸存的猶太人是人，不是蠟燭，讓一個大活人僅僅是為了守護對死者的記憶而活，這怎么行？我們不能這樣，我們應該把握現在，面向未來。在這樣的家庭環境中長大，馬格利特對記憶自然有特別的感受。

馬格利特（Ａｖｉｓｈａｉ Ｍａｒｇａｌｉｔ）１９５１年生于荷蘭，現為耶路撒冷希伯來大學哲學教授，《記憶的倫理》是馬格利特又一部引起學界注意和討論的著作。

Ａｖｉｓｈａｉ Ｍａｒｇａｌｉｔ（馬格利特）， Ｔｈｅ Ｅｔｈｉｃｓ ｏｆ Ｍｅｍｏｒｙ． Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ， ＭＡ： Ｈａｒｖａｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２００２． （《記憶的倫理》）

道德和倫理
忘記曾經生死與共的戰友的姓名，犯下的不是道德的“羞辱”之罪，而是倫理上的“背叛”