鼎：青銅時代的金屬記憶

編者按： 鼎是中國遠古青銅時代的沉重見證。在上古時代，傳說禹鑄九鼎，以象九州，傳夏、商、周三代，成為王權象征，以至于后世以問鼎指代覬覦王權。而在最初，鼎只是一種附有支架的圓形燒鍋，在數千年歲月中其地位上升為立國之重器，遠遠超出了尋常炊器的命運。朱大可的鼎文，試圖從歷史政治與歷史文化的角度，揭示華夏民族政治禮器的文化語義及其興衰的內在原因。面對當下盛行的倡導漢服或尊儒讀經等一系列復古運動，試圖探求一條更為“基礎”的道路或許是學者的當務之急。對于上古時代“器物文明”的反省，不是為了迎合文化戀舊癖的陳舊趣味，而是為了從對歷史遺存的現代闡釋中，探尋文藝復興的內在契機。

西周圓鼎（山西省博物館藏品）：鼎在華夏國家主義體系的地位變得日益華貴，遠遠超出了尋常炊器的命運。

1. 鼎的神秘來歷，它究竟是誰發明和設計的？
　　鼎是所有傳統器物中最凝重的一種。許慎在《說文解字》里形容它有三只腳和兩個耳朵，是烹調五味的寶器。它的莊嚴器型和沉穩身軀，正是它日后飽受尊敬的原因。但沒有人知道它的真正來歷。它是誰的發明和設計？它究竟來自何方？又為什么會從歷史中悄然消失？我們僅僅知道，越過早期農耕時代的繁華景象，鼎在華夏國家主義體系里的地位變得日益華貴，遠遠超出了尋常炊器的命運。
　　制造鼎器的初始材料只是脆弱的陶土而已。這種圓形陶鼎，最早出現在仰韶文化時代（前５０００－前３０００年），以后被龍山文化所吸納，進而成為諸帝國制造銅鼎的樣本和依據。但在彩陶（仰韶）和黑陶（龍山）時代，陶鼎不過是最普通的炊器，也即鍋（釜）和支架的復合物，用以烹煮飯菜。它在