選舉需要敵人：馬英九能破解“小豬”困局嗎——臺灣選舉筆記之三

對于候選人來說，選民常被分為三種：我們的人、他們的人和中間的人。于是，選戰獲勝的方法歸根結底也就是三種：增加“我們的人”，減少“他們的人”，爭取“中間的人”。而要從整體的選民中分割出一塊“我們的人”，就要有“我們”共同的東西，簡單的如出身、籍貫、性別、姓氏——好比金門選舉，陳、李都是大姓，其中陳姓更是一等一的大姓，只要動員所有姓陳的投姓陳的，估計就沒李家什么事了，復雜點的比如信仰、理想等等。

而在所有的“共同”里面，“共同的敵人”是能量最高的。大敵當前，往往信仰、理想、恩怨統統靠邊站，中國的一個成語最能說明問題，那就是同仇敵愾。沒有什么“共同”，比“共同的敵人”更能讓人們團結在一起了。

悲情，制造敵人

政治人物需要敵人，正如電影編劇需要敵人一樣。美國需要邪惡國家，正如007電影需要恐怖分子、阿凡達需要入侵者一樣。電影中那些怪獸、屠夫、殘忍的外星人、冷血的機器人，是某類型電影大片不可或缺的東西。這的確是人性的弱點，我們一方面譴責暴力，愛好和平，可是如果一部動作片、懸疑片、科幻片一旦沒有了敵人，有誰愿意去看呢？

你能想得到嗎？這可愛的小豬撲滿會突然成為綠營的選舉利器，給馬英九帶來偌大的麻煩。 （南方周末資料圖）

選舉更需要敵人。這就是為什么每到大選前，美國鷹派聲音就會甚囂塵上。1994年，剛剛坐穩位置的李登輝為了鞏固自己的領導核心，迎接1996年第一次直接民選臺灣地區領導人，接受日本右翼作家司馬遼太郎采談，拋出震驚臺灣和世界的聲音——《生為臺灣人的悲哀》。““這之前，掌握臺灣權力的全都是外來政權。就算是國民黨也是外來政權呀！一想到犧牲許多臺灣人的‘二二八事件’，《出埃及記》就是一個結論。”

“二二八事件”、“未來政權”，當李登輝順利地用這些符號建構起“仇恨和敵人”后，他孜孜以求的“臺獨”載體——“臺灣生命共同體”就有了情感和邏輯基礎