憑吊美國第一次總統競選

■美國憲政史話

制憲代表們幻想：有一個人，像華盛頓那樣，不用自我報名，也不用推薦，憑著戰功、聲望和人格，靜待選民把選票堆到他身上?？墒?，美國歷史上只出現了一個華盛頓，兩次全票當選。此后，再也沒有一個人獲得如此殊榮。杰斐遜打破了這個格局。他的表現說明：需要有人出來競選總統，為此，要拉幫結派，組織政黨，要自我夸耀，詆毀對方。被動的總統選舉，從此變為主動的總統競選

議長既然被賦予掌握會議程序的大權和尊榮，就沒有表決權。圖為大陸會議場景（圖中為華盛頓）

    終身制和世襲制，今日看來乖戾過時，在古代，顯然是早期人類政治智慧的結晶之一，保證政權過渡平穩，社會和經濟代價最小。君不見，有幾個開國帝王，打下江山之后，愿意自動讓位？一個個不都是“老而不死是為賊”，直到昏聵，依然戀棧？退一步說，即使開國帝王之中出了一個賢者，愿意讓位，若不實行世襲制，讓他的后人繼位，又讓誰繼位呢？歷史見證：為了王位，皇家子弟，人性泯滅，弒父殺兄，窮追死黨，或宮廷政變，斬草除根，政權改姓；人頭滾滾，累見不鮮。然而，宮廷政變，依然是一種節省社會資源和經濟資源的辦法，否則，整個國家，或被拖進一次或數次內戰，或陷入浩劫，生產荒蕪，生靈涂炭，直到用內戰產生一名新的帝王。
    威爾遜說，制憲會議召開之前，環顧世界，只有兩種比較節省的模式。一是波蘭式。國王駕崩后，各路王子，帶一定數量的親兵，到指定地點，武斗決定命運，勝者為王。這實際上是微縮的內戰。一是梵蒂岡式。天主教神職人員不許結婚。梵蒂岡教皇，無法世襲。于是，由七名紅衣樞機主教，包括教皇本人，關起門來，秘密開會，相互投票，選出教皇之外的一名紅衣樞機主教，作為繼承人，而且，要等待教皇死后才能宣布，因為，不能排除繼承人先死的可能性，失去王儲，又要重新選舉。梵蒂岡式，比波蘭式更節省，至今，仍為許多地方效法。

大陸會議時期的“議會專政”
    不計印第安原住民，北美的白人文化，沒有經歷從酋長、諸侯、帝王，累次混戰，漸漸統一的古代史過程；也沒有經歷漢密爾頓稱為“諸侯無政府狀態”、內戰外戰連綿不斷的漫長中世紀。北美的白人，挾著以英國為主的歐洲文化，直接切入近代。獨立戰爭取勝的一個重要原因，是他們對英國國王所代表的終身制和世襲制，深惡痛絕，對公民權利，無比熱愛珍惜，“不自由，毋寧死！”
    獨立戰爭結束之際，軍官們曾“勸進”華盛頓，