【文化解碼】君子不站隊
倘只顧發泄“正義的火氣”，十九于事無補且有害。因此，“君子”和任何好聽的某某“主義者”都不是一個空頭銜，而是對自己的更高要求。
責任編輯：蔡軍劍 實習生 張彬
倘只顧發泄“正義的火氣”，十九于事無補且有害
趙宋一朝也許是“三代”以下最接近傳統讀書人理想的一個時代?；实?ldquo;與士大夫共治天下”，作為一個原則提出來，已是了不起，關鍵還不止是說說，而成為政治實踐的一部分。這在余英時先生《朱熹的歷史世界》里有細致的反映。不過，余先生的書中也揭示了這一時期士大夫政治生活中的另一個現象，便不盡理想了，那就是“黨爭”。“黨”這個詞在中國本不是什么好字眼，孔子就說：“君子矜而不爭，群而不黨”。雖然黨爭之實，漢唐皆有，朋黨一名，卻是斗爭雙方都避之唯恐不及的。
但這到了宋有了一個大變化。北宋歐陽修已經提出，有“君子之朋”，有“小人之朋”。前者以“道”合，“終始如一”，是“真朋”；后者以“利”合，利盡則散，是“偽朋”。小人之朋，為非作歹；君子成朋，不患其大，唯
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