【2011年冬季圖書觀察】真理與政治的命運
在意識形態紛爭日趨激化的今天，“中國”與“西方”越來越簡化為簡單的意識形態符號，所謂“中西文化交流”也淪為粗鄙的文化戰略，這也使得對中國自身思想傳統的強調難免會被“利用”或被“誤解”成對普世主義的挑戰。
責任編輯：劉小磊
【思想篇】
臨近歲末，未見多少思想類的新書出版，這個時代本已稀少的思想者們卻一個個接踵而去。從身份上看，剛剛去世的哈維爾是劇作家，高華是黨史學者，但他們卻都擁有這個時代相當稀缺的思想品質，即“真實地面對世界與自己”。姑且不論大家所熟知的哈維爾對后極權世界的揭示，就拿高華來說，在我看來，其工作的意義也絕非僅僅只在歷史學層面，因為他并非是簡單意義上的考據家，他更像是一個試圖從心靈層面擺脫禁錮的“真實的人”。
一旦追究“真實”問題，勢必會涉及“真理”的詰問。阿倫特是少見的認真對待“真理與政治”問題的現代政治哲學家，在她的《過去與未來之間》（王寅麗、張立立譯，譯林出版社，2011年10月）中，有一篇專門探討“真理與政治”關系的文章，她如此問道：
謊言從來就被認為不僅是政治家或煽動家的必要、合法工具，而且也是政客交易的工具。為什么會這樣呢？這對政治領域的本質和尊嚴來說意味著什么？另一方面，對真理和誠實的本質和尊嚴來說又意味著什么？難道真理的本質就是無能，而權力的本質
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網絡編輯：方亞
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