照射中國的光線——都市照明體系的歷史解讀
為什么都市社會需要照亮？它究竟要照亮什么？它又是如何被照亮的？在全景照明時代，這些問題正在變得日益尖銳起來。
朱大可通過對照明史的片斷性記憶，從電燈、霓虹燈及至慶典焰火的發展線索中，回顧關于照明的意識形態演變，發現照明作為政治修辭的奇特功能，及隱藏在照明背后的文化邏輯。
上?！靶绿斓亍钡穆窡簦涸诘挚购诎档膽馉幹?，電燈在人的四周豎起了光的柵欄
東方明珠塔：一個展覽自身魅力的國家櫥窗
１．作為權力表征的電燈
電燈建立了跟太陽抗衡的照明體系，但它卻更鮮明地表達了威權的意志。
在一個多世紀以前，越過長達２０年的瓦斯燈歲月，一種更加明亮的光線涌現了。它是愛迪生的天才發明，第一次閃亮在英國人點燃的１５盞弧光燈的陣列里。在上海外灘的殖民地黑夜里，巨大的光明照亮了花崗巖大廈、金屬柵欄和碎石路面，猶如一個天堂的復制品和世俗鏡像，而瓦斯燈黯然失色。
在油燈體系里統治“城市”的上海道臺，為這種不可思議的光源而憂心忡忡，聲稱“電燈有患”，潛藏著焚屋傷人而無法救援的危險，下令禁止全體上海人使用電燈，并正式照會英國領事館，指望外國僑民也停止使用這種危險的玩具。這是鄉村社會權力代表的一次無力的抗爭，這是為了捍衛數千年的帝國鄉村經驗。而感官對光明的渴望一旦獲得解放，就變得勢不可擋。似乎沒有人理會道臺先生的勸諭，到了清光緒三十年（１９０４年），上海電燈數量已經多達８８２０１盞，遍及主要的商業街道和租界居民住宅。電燈徹底打開了通往夜生活的道路。道臺早已化為塵土，而他的子孫們則成了電燈的主人。
１９２０年代上海四馬路上的妓院燈牌：在支付型生活終結之后，享樂型生活開啟在燈火通明的午夜
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