“讀《左傳》不如讀《紅旗》？”—專訪羅多弼

“中國的經驗告訴我，真理和謊言的區別不能是任意的”——羅多弼 

　　羅多弼１９４７年生人，屬豬，今年是他的本命年。因為是諾貝爾文學獎評委馬悅然的學生，在“世界漢學大會２００７”上，羅多弼是各路媒體爭相采訪的對象。但很多人不知道，羅多弼跟中國文學最深的淵源其實是他寫于１９８０年的博士論文：《１９２８一１９２９年期間中國無產階級文學的爭論》，此后，他的研究領域轉向中國思想史。
　　和許多在“全球左傾”的１９６０年代開始對中國感興趣的少壯派漢學家一樣，那時候中國的一切都能引起這位遠在北歐瑞典的年輕人的好奇。在家鄉瑞典北方小城市的書店里，多卷本的毛澤東著作可以很方便地買到；馬悅然上課要講《左傳》，遭到羅多弼和他的同學的一致反對：不如講《紅旗雜志》。
    同為“１９６０年代制造”的漢學家，羅多弼和他的德國同行顧彬有很大的不同。
    在“世界漢學大會２００７”的圓桌論壇“漢學視野下的中國文學”上，顧彬重提他幾個月前拋出的對中國現當代文學的批評，這次的言辭更加形象、鋒利：“１９４９年之前的中國文學是五糧液，１９４９年之后的中國文學是二鍋頭”；“中國沒有話劇，沒有小說”；４９年以前的作家都是翻譯家，４９年以后的都不是，一個作家應該用外文的體系來看待自己的母語……
    北京大學教授陳平原激動難捺，針鋒相對地指出，因開罵中國文學在中國“暴得大名”的顧彬，以霸道而偏激的全稱判斷吸引大眾媒體的眼球，已越出一個學者應恪守的界限；他為中國作家開出的學習外語的藥方則更加不切實際，不通外語的沈從文同樣寫出讓世人驚艷的文字。
    羅多弼對顧彬的看法不以為意。他認為中國和中國文學有遠比顧彬的表述更復雜的現實。話題拉雜展開，自由散漫，然而其中很大一塊居然是圍繞“紅色中國”的?？雌饋磉@是我們都繞不開的一個話題。羅多弼的笑容純真、坦率，像一個坐著麋鹿突然降臨的北歐小男孩。

當年馬悅然上課要講《左傳》，羅多弼和他的同學一致反對：不如講《紅旗》

“為什么美國不和紅色中國建交？”
    南方周末：說來有些話長，您是１９６８年開始學漢語的，那個時候家里反對您學這個專業嗎？那時候瑞典人，比如您的家人對中國