【溫故知新】千古寸心魚與熊
如今魚已非常普及，而熊掌則更為稀少，人們又在辯論“子非熊，安知熊之痛與不痛”的新問題。這里的實質，就是理解。人與非人、人與他人之間，都需要理解；而理解的最好方式，就是從對方的立場思考。
責任編輯：蔡軍劍 實習生 王森
人與非人、人與他人之間，都需要理解；而理解的最好方式，就是從對方的立場思考
很多年前，孟子生活的時候，魚和熊掌皆是稀少的美味，他老人家甚感難以抉擇。那時沒有動物保護組織，但人們并不竭澤而漁，所以莊子和惠施還能觀魚于濠梁之上，并提出了“子非魚，安知魚之樂與不樂”的千古命題。如今魚已非常普及，而熊掌則更為稀少，人們又在辯論“子非熊，安知熊之痛與不痛”的新問題。對象換了，主題依舊。
這里的實質，就是理解。莊子確定，他知道從容出游的魚是快樂的?；菔﹨s以為，人非魚，恐怕不能知魚。孟子所謂“惻隱之心”，禽獸是否皆有，我不敢說，至少“人皆有之”。而其主體和對象，似既有人與他人，也包括人與非人。換句話說，人禽之別，或就在于人的惻隱之心也廣及非人。
很多年后，英國
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