【社會把脈】真理和謬誤住在隔壁
英國思想史家以賽亞?伯林的論文集《扭曲的人性之材》值得一看。它主要討論烏托邦和文化多樣性兩個觀念在近代歐洲的流變，對當下的中國人卻別具啟示。在“普遍人性”和“多元文化”之間，不少國人已陷入非此即彼的困境。
責任編輯：蔡軍劍 實習生 謝路明
普遍人性、文化多元，一個都不能少
歷史學者特別留意史事發生的特定時間與環境，因表面看來“驚人相似”的事件在不同情境下，意義也截然有異，一不小心，便很容易張冠李戴。不過，人性雖然復雜，變化范圍卻總有一定限度，故相異的情形并不能阻止彼此的溝通。就此而言，英國思想史家以賽亞·伯林的論文集《扭曲的人性之材》值得一看。它主要討論烏托邦和文化多樣性兩個觀念在近代歐洲的流變，對當下的中國人卻別具啟示。
烏托邦是歐洲文化傳統中一個核心主題，歷來為思想史家關注。伯林指出了它所由成立的三個認識論假定：一、“對所有真正的命題來說，只能有一個正確的答案，其他所有答案都是錯的。”二、“找出這些正確答案的方法一定存在。”三、“所有正確的答案必定是毫無例外地彼此相容。”這些假設又和一種“靜止”的人性論有關，它意味著：“人性在本質上是完全一樣的，無論何時何地；并且遵循不受人控制
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網絡編輯：劉之耘
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