【名士沙龍】信仰良知 尋求生命的寬度

它沒有感情、沒有溫度，扁平而圓潤，而一旦沾染，人的思考就會變得曖昧而癲狂起來—這是經濟學家關于金錢的喟嘆。在奧地利經濟學家約瑟夫·熊彼德看來，企業家的人生充滿著悖論。而在把經濟發展作為社會第一要務的中國，預想可持續性發展，“必須建立一種適應現代商業精神的價值觀。”曾經的知名主持人、電視制片人、大學教授，現在的品牌戰略與管理專家徐浩然，仍保持著一位媒體人敏銳的眼光和透徹的洞察力。他認同約瑟夫·熊彼德關于商業精神的論述，商業是證明個人生存價值的重要手段，商業的成功，讓人富足而又陷入迷茫。

“商業倫理就是人倫之理，是一種大家公認共享的價值觀。這種價值觀在沒有塑造之前，社會是雜亂的。”在徐浩然看來，中國的商業倫理價值還未樹立起來，而商業倫理的缺失主要是因為信仰的錯位。在見證亞洲商業大都會崛起的黃浦江邊，徐浩然暢聊企業家的社會責任與價值體系。他的眼里，多了繁華閱盡后的平靜。

尋求平等，為“身障人”正名

從光鮮奪目知名的新聞人，轉身商業，徐浩然說他“一點都不后悔”， 因為他在意的是“生命的寬度”，既然生命的長度，更多的是天意，而且人人相差無幾，唯有“生命的寬度”，可以求得生命的差異性。有“寬度的生命”，必然充滿著誘人的神秘，意味著選擇的多元化、生命的更多精彩。這種對人生的好奇，促使徐浩然毅然放棄打拼下的電視“江山”。

2007年徐浩然加盟中國行業領軍企業遠東控股集團，任高級副總裁和首席品牌官?；诿襟w人的良知，徐浩然特別重視公共利益與企業的社會責任。2007年5月，作為國內殘疾人就業安置人數最多的企業，遠東建立了國內第一家定向資助殘疾人就業培訓的慈善基金會—遠東慈善基金會，徐浩然同時兼任基金會執行理事長。除了多年來安置近兩千名身障人到遠東就業外，徐浩然還提出要幫助更多的身障人自主創業，并對他們進行進行職業培訓和創業輔導，因此作為試點，2010年5月，江蘇宜興市誕生了國內第一條由遠東冠名的身障人創業一條街。徐浩然還努力在社會上為“身障人”的稱謂呼吁，“中國現在有8300多萬， 其實稱呼他們為‘殘疾人’是不正確的，是對他們的不尊重。”徐浩然相信，不管是身礙、心礙還是智礙，都是一種個人生存與發展上的“障礙”，需要得到社會的幫助。這不僅僅是一種名稱的改變，它體現著社會對生命的尊重，隱現著可貴的平等意識。因幫助了眾多的“身障人”，徐浩然領導下的遠東殘疾人基金會因此獲得了2009年度“中華慈善獎”。無疑，這是對一個企業社會責任感的最大肯定，“某種程度上這就是我認同的商業倫理—用最低的成本得到最好的經濟效應和社會效應。”徐浩然認為，“倫理缺失”已成為中國企業當前最為凸顯的商業“癥結”，“毒害、造假、污染、欺詐等一系列突破社會責任和人倫底線的昧良心行為撲面而來，商業社會無疑面臨深重的信任危機和倫理危機。”

在百年現代化的演進上，“中國的知識分子欠企業家階層一個債。”以新聞人特有的敏感,徐浩然深信著名財經作家吳曉波的直言批評：在多次的重大歷史時刻中，知識分子從來沒有為后者提供過合格的思想工具，以至于商業文明的進步一次次被打斷或發生倒退。“讓人十分擔憂的是，這一狀況在今天似乎已經再次重演。”徐浩然愿自我救贖，他景仰知行合一的知識分子，更欽佩深具社會情懷的企業家。

好奇之思，品牌之美

作為“全面品牌管理學”的主要創始人之一，徐浩然認為，一個國家、區域、企業組織和個人都有品牌。“全面品牌管理學”強調品牌管理是一個組織全部門、全人員的共同目標，而不是由單個品牌部門來做的事情。“每個人、每個部門都可能成為品牌的一個部分。”

徐浩然從小到大，都是安靜的好學者，自上學起幾乎永遠是全校第一，總有些家長來探究他學習的秘密，然而，就連他的父母也道不出所以然，只有他知道自己的“秘密武器”—好奇。對每一起事物的好奇都引發他的探索之志。從上大學后對電視行業的積極創新，到近年來對品牌的研究，“好奇”這一“秘籍”無一不讓他邁上了成功的大道。 2009年12月20日，國家標準《品牌與企業文化建設評價》第一次起草人會議在北京召開，標志著品牌、企業文化即將擁有國家標準，而徐浩然正是該標準的主要起草人。

“把一個企業比喻為是一棵樹的話，戰略就是樹干，戰術是樹枝，品牌就是樹葉，企業文化就是樹根，而利潤就是果實。”在徐浩然看來，全面品牌管理的核心思想就是誠信、價值、責任和創新。其中，誠信是品牌的基石，價值是品牌最終實現的意義，責任是品牌的立身之本，創新則是品牌成長的動力。“我將品牌分為三個口：第一個口是品質，主要就是指品牌的產品和服務必須讓消費者得到的最基本的保證，它是品牌的生命；第二個口是品格，它是一種格局，是企業的使命、愿景、價值觀；第三個口是品位，品位是一種品牌帶來的美感，其中包括物質層面、精神層面、行為層面等賦予人的美感。”徐浩然對于品牌的獨到理解，有著媒體人的敏銳目光與通俗演繹。

市場環境的混沌、雜亂，導致誠信缺失的現象屢禁不止。在這種情形下，徐浩然認為，針對企業家而言，誠信大于創新。“雖然創新是企業家精神的靈魂，但是最根本的，還是誠信。”

“商業倫理實際是建立在大的社會倫理的基礎上。”徐浩然相信倫理并不是一種概念，而應該落實為一種制度安排。“改革開放的前30年，我們把發展作為第一要務，犧牲了很多，如環境、安寧、誠信、平等、幸福感。那么下一個30年，我們則要建立一種新的價值觀，進行商業倫理的重建，從發展到可持續發展。”

而這種制度的建設，對有前瞻性的企業家而言，不是“等待，而是率先行動”。

沙龍主持人

盧敏捷 在中國本土，一汽-大眾奧迪不僅走出了一條符合中國國情和國際水準的本土化道路，帶動了上下游相關產業的發展；同時在支持環保事業、關愛社會弱勢群體、傳播高雅文化藝術等社會公益項目上做出卓越的貢獻，樹立了奧迪品牌的典范形象和良好的商業倫理價值體系。在國際合作層面上，中德雙方超越了文化、觀念、社會制度、企業制度的不同，利益訴求和價值取向的不同，以及技術水平和制造標準上的巨大差距，贏得共贏局面，亦在全球塑造了卓越的中國企業形象。正是這種海納百川的態度與商業信念，讓我們的企業贏得了全球的尊重與聲譽。

向熹 企業為什么做社會責任？這個認識至今沒有厘清。原因很多。其一，是民間的輿論走向。他們普遍認為做企業的富人難免干過不干凈的事情，于是把企業做慈善等同于扔錢給菩薩，就是交保護費或贖罪券；其二，是傳統觀念的束縛，即為富不仁。社會與企業之間的關系就像母體與胎兒的關系，如果社會發生問題，企業一定有不好的表現；企業只有自己落實了經濟責任之后，拿出一部分收益幫助社會建設。社會發育好了，企業才可以發展得更好。

嘉賓

陸新之 中國主要的風俗八個字，“善有善報惡有惡報”，中小企業應該建立起這樣的價值坐標。向社會捐不了多少，但作為一個企業應該有正確的價值取向與專業的職業精神。雖不高尚，但你要做好你自己的事，而且要影響身邊的人。不能去壓榨侵占員工與商業伙伴的利益，自己不認可的時候要挺身而出，這個也是企業的社會責任。有一半的中小企業這樣做，社會就會好很多。一個公司會不會按時結款就能看出這個公司和員工的價值觀。

奧迪英杰匯成員

徐浩然 西方的原罪思想，在規則下找到自由，而我們是無規則，一切都是往善的方面想，這就導致很多事實被掩蓋，很多錯誤被諒解，很容易出現金玉其外敗絮其中，所以人格分裂就會長期存在，這是我們要向西方學習的地方?，F在如果要重建商業文明，一定不是純西方商業文明，而是以中國傳統文化為基因，同時加上一些西方的管理思想，是一種道術相生的文明。