【閱讀】你永遠都無法叫醒一個裝睡的人（4）
陸川的失敗以及成功在于，他試圖再次給這個世界蒙上一層人道主義薄紗；而姜文的成功以及失敗則在于，早在十年前他就已經明了，這人道主義的薄紗其實一撕就破！
人道主義是張一撕就破的薄紗
這個夏天已經過去，在暑熱和戾氣逐漸散盡的初秋重提《南京！南京！》或許是個好時機。
必須承認，關于這部片子已經有太多針鋒相對甚至南轅北轍的評論。面對這樣一個黑色深重的題材，每個人的觀看過程總是一再地被“沉渣泛起”的歷史記憶和“泥沙俱下”的現實經驗打斷。究竟哪些場景是“歷史”上不真實的，哪些情節在“邏輯”上是自相矛盾的，哪些橋段是“品位”上不夠高尚的，哪些立論是“政治”上不夠正確的，哪些處理是“情感”上冒犯觀眾的，各種觀點是如此地對立和糾結，以至于我有一個近乎相對主義的判斷——那得看你更“愿意”相信電影本身的道理，還是自己的道理。
以角川自殺為例，日本觀眾加藤嘉一相信這樣的日本兵不止一個，而更多的中國人則認定這只是特例或者壓根就是杜撰！隱藏在這類“硬事實”之爭背后的是理念上的分歧。事實上，問題的關鍵根本不在于能否在歷史上找到“角川”，而在于當陸川刻意放大角川的敘事地位時，他就必須直面兩個尖銳的指控：第一，用“占領者的視角”去審視1937年的南京城乃是一種“漢奸”行為；第二，在30萬條生命的背景下濃筆描述侵略者的人性，體現的是一種虛假且孱弱的人道
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網絡編輯：劉之耘 謝小跳
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