讀《人間正道》的引證獻疑

本來，引書而誤，在所難免，人人都有粗心馬虎的時候，但《人間正道》的這些失誤，卻很難以無心之失來一一解釋，這就不能不使讀者對其嚴肅性產生懷疑。前輩史學家陳垣曾說：“考尋史源，有二句金言：毋信人之言，人實誑汝。”為學者可不慎乎？

不才打開此書，即對開篇所引歐文·拉鐵摩爾的話感到好奇，因手邊恰有拉鐵摩爾的書，就翻開核對，不料竟沒查到。好奇心之下，接著抽查了幾處腳注（僅限于該書上篇），又發現幾處疑點，謹抄錄于此，以就教于《人間正道》的諸位作者。

1.《人間正道》第1頁：

在使中國擺脫半殖民地悲慘命運的殘酷斗爭中，中國共產黨一舉擊潰了世界上最強大、最兇惡的帝國主義武力，歐文·拉鐵摩爾說：“中國共產黨先后把日本和美國軍隊當作了磨刀石，從而鍛造出嶄新的人民戰爭藝術，寫下了人類戰爭史的新篇章。”（［日］磯野富士子整理：《蔣介石的美國顧問——歐文·拉鐵摩爾回憶錄》，74頁，上海，復旦大學出版社，1997）

拉鐵摩爾（1900-1989）是著名漢學家，麥卡錫時期，曾被認為是蘇聯在美國的頭號間諜，但最后查無實據，不了了之。過去，我們是把拉氏當做“資產階級反動學者”的，中國科學院近代史研究所曾主編過一套《資本主義國家反動學者研究中國近代歷史的論著選譯》（商務印書館，1961），里面就節選了不少拉氏的文章。骨子里，拉氏終究是一名西方學者。以此來看，《人間正道》冠在拉氏名下的這句話，字里行間的“中國味道”未免也太濃了。筆者核對了《蔣介石的美國顧問》一書第74頁，沒發現這句話，又把全書通讀了一遍，也沒有發現類似的表述。

2.《人間正道》第5頁：

出身于國民黨的歷史學家黃仁宇承認：中共毫無疑問“創造了歷史奇跡”，而黃將這種奇跡歸結為：近代中國遭遇的是高度險惡的歷史環境，即“數千年未有之大變局”，而中共必須以非常的手段，方才有希望成功應對這種“非常的環境”。

他說：“毛澤東恰是這樣非凡的人物，在異常的時代，以非常的手段去對抗反常的局勢。”（［美］黃仁宇，《黃河青山：黃仁宇回憶錄》，245頁，北京，九州出版社，2007）

按引用提示語（“黃仁宇承認”）和引號的標注，這里的引用起碼應當有兩處：（1）“創造了歷史奇跡”；（2）“毛澤東恰是這樣非凡的人物……”對照九州版《黃河青山》第245頁：

更難的是評斷毛澤東的人格……我可以毫不猶豫地說，毛澤東是個偉人，有超強的行動能力和遠大的視野。但我不確定他是好人或壞人，是慈悲還是奸詐。……他是非凡的人物，在異常的時代以極端的手段去對抗反常的局勢。

我們看到，引文（2）對黃仁宇的原文有所改動（如黑體字所示），若這可以解釋為一種技術處理，引文（1）或類似表述并未見于此頁，又當做何解？《人間正道》作者可否明示其出處？

3.《人間正道》第19頁：

南懷瑾先生曾經說，在新中國的前30年，共產黨人創造了中國數千年所未有、人類歷史上所未見的三大人間奇跡：第一，看病不要錢，第二，上學不要錢，第三，干部與老百姓“共窮”。尤其是第三條，干部與人民同甘共苦——這是在人類歷史上從來沒有、也不可想象的。干部不但以身作則參加勞動，且生活方式與勞動者完全相同——而這就是人類歷史上最高級的民主，這是無法超越的平等。（參見《南懷瑾演講錄》，339-340頁，上海，上海人民出版社，2007）

這段話，既然以“南懷瑾先生曾經說”開頭，以“參見《南懷瑾演講錄》”結束，我們理當把這次“參見”，視作是對南懷瑾講演內容的撮述。問題是，上海人民出版社所出的《南懷瑾講演錄》（《人間正道》誤為“演講錄”），全書只有263頁，哪里來的339-340頁？

巧的是，在臺灣版《南懷瑾講演錄》（老古文化事業股份有限公司，2007）339-340頁，有以下內容：

共產黨統一了這個大國家以后，幾十年來，有一件事情，我們歷史上做不到的，他做到了。做到什么？均貧。大家窮，