【當代舊體詩詞評點錄】獨向吟壇樹旌旄
李汝倫在新時期為舊體詩創作所做的種種貢獻，得到同好們的廣泛認同。他被視為舊體詩詩壇祭酒，領袖群倫數十年，最后獲得中華詩詞學會所頒發“中華詩詞終身成就獎”。這也是實至名歸。
責任編輯：劉小磊
按照清詩人舒位《乾嘉詩壇點將錄》、汪辟疆《光宣詩壇點將錄》的體例，李汝倫應該被排在天魁星及時雨宋江的位置上的。舒位把乾嘉詩壇首位的桂冠捧給了袁枚，袁枚不僅壽登耄耋，作品極豐，而且編著的《隨園詩話》十分暢銷，入室弟子遍天下，可稱為“廣大教化主”；汪辟疆的“點將錄”將陳三立（陳寅恪之父）推為光緒、宣統時期的詩壇領袖，主要依據是其作品“脫手千詩老更醇”。三立詩學黃山谷，韻味醇厚，當時私淑者也頗多。從影響力來說汝倫先生如果與當年的袁子才相比可能略遜一籌（那時舊體詩還是文學的主流），但應該是遠勝于陳三立的，因為陳氏出身世家，詩歌寫作只是余事，只是當作個人的精神家園，而李汝倫是把光復并弘揚舊體詩在文學創作中的地位當作終身事業來做的。
當代舊體詩壇祭酒李汝倫（1930-2010） （何籽/圖）
從1949年到1957年，國內報刊基本上沒有發表舊體詩詞的。1957年毛澤東在《詩刊》發表舊體詩詞17首，人們再次驚羨舊體詩的表現力，但毛的舊詩詞只是其偉業的一部分，屬于政治領域的功業。于是，在國內報刊發表舊體詩詞遂成為“政治待遇”（表明他有一定的政治功業）問題。有一定地位、政治上又沒有問題的人才能發表舊體詩詞。此后某些高官、將領與少數被團結的高級民主人士和積極進步的高級知識分子的作品，才有機會出現在公開發行的
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