【果殼探索】刻章救妻：為何會陷入道德兩難？

為了讓妻子活下去，廖某找人刻了醫院公章，因詐騙罪受審。為何我們會對一個毫無爭議的違法行為動容？我們心中的道德標準是怎樣發展起來的？廖某的故事和道德心理學著名的兩難情境“海因茲偷藥”的故事如出一轍。

有兩樣東西，人們越是經常持久地對之凝神思索，它們就越是使內心充滿常新而日增的驚奇和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德律。

——康德墓碑銘文

道德雖令人敬畏，但在每個人心中卻有不同的執行標準。正是對于道德的不同標準使得人們在看到丈夫為救妻用假章騙醫院17萬的新聞感慨萬千。這個故事和道德心理學家科爾伯格的著名實驗中的故事如出一轍。這個實驗讓人們對道德的產生和發展有了新的看法。

你的道德水平出于哪個階段？

故事還得從在20世紀50年代講起?？茽柌駷榱搜芯績和牡赖屡袛嗄芰κ侨绾沃饾u發展起來的，使用了一個現在最為心理學教師所喜愛的（也因此不斷出現在心理學教材、論文中）是海因茲偷藥的故事：

一個叫海因茲（Heinz）的人，他的妻子身患重病，瀕臨死亡，只有一種藥能解其絕癥，但發明此藥的醫生卻堅持賣高價。海因茲湊不到足夠的錢，只能去偷藥救妻。

然后科爾伯格便詢問研究參與者，此人該不該偷藥，為什么？

和一般人看到這個故事的反應不同，科爾伯格關心的不是“該不該”，而是“為什么”。因為“為什么”是這個人做道德判斷時的推理。他根據人們不同的道德推理將道德發展分為三個水平六階段：前習俗道德（preconventional morality）、習俗道德（conventional morality）和后習俗道德（postconventional morality）。

前習俗道德水平的道德推理是基于他律的和自我利益的規則來進行。出于這一水平的前一階段，對道德的判斷標準來自服從和懲罰。處于這個階段的兒童可能會認為海因茲偷藥是錯的，因為他違反權威所制定的規則（即法律），在他們看來，服從權威是對的，不服從就錯了，因為不服從會被懲罰。

稍大一點兒童則開始根據自己的利益進行道德判斷。他們會認為海因茲的行為無所謂對錯，只要符合他自己的利益就行。如果他愛他的妻子，挽救他的妻子符合他利益，則他偷藥