法治德治辨
法治與德治同向，差異在標準高低及其是否具有可操作性，沒有法律這個牢靠的基礎，道德的高樓大廈將會坍塌，沒有道德的正義指引，法律將會淪為作惡的工具。但法治與人治相反。在人治背景下，國王就是法；在法治背景下，法就是國王。
責任編輯：戴志勇 實習生 張莊
沒有法律這個牢靠的基礎，道德的高樓大廈將會坍塌，沒有道德的正義指引，法律將會淪為作惡的工具。
最近，臺灣大學林火旺教授用四篇文章暢談道德教育與防治貪腐的關系，他認為，道德教育才是治本之道，理由有三：一曰制度源自權力，若當權者無道，不會制定好制度；二曰執行制度者為人，若執法者無道，就會同流合污；三曰法治國家，關鍵是守法，需先培育守法公民。竊以為，林先生的觀點值得商榷。
如何防治貪腐，有效治理國家，這是古今中外執政者們不可回避的重要課題，也是學以致用的學者們津津樂道的話題。搞清這個問題，要辨析道德與法律的關系、民主與法治的關系以及德治、法治與防止貪腐之間的關系。當前，我國徘徊在德治與法治的十字路口，需要針對現實，辯清問題，申述常識。
法治就是最基本的道德教育
首先，關于道德與法律的關系。在人類行為規范體系中，道德與法律存在著縱橫二個向度的關系：在縱向關系中，道德在上，法律在下。道德主要約束心靈，是關于真善美及公平正義等向上精神的指引，通過約束心靈來約束行為，向上的極限是舍己為人，存天理、滅人欲；法律主要約束行為，通過約束行為約束心靈，是為人的行為設置的一條底線或大壩，這條底線或大壩就是符合最起碼的道德要求。從這個意義上說，法律與道德
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網絡編輯：瓦特
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