孫中山是如何從親美轉向反帝的

“帝國主義”是列寧的表述，原意指資本主義發展的最高階段。1922年1月，為對抗華盛頓會議，共產國際在莫斯科召開“遠東勞動者第一次代表大會”，這次會議對中國革命運動最主要的影響，就是“確立了中國革命的反帝國主義的性質”。

1924年1月，還沒有黨章、黨綱，從不開會的松散組織國民黨，在共產國際指導下，召開了第一次全國代表大會，通過了重要文件《大會宣言》。之所以說它重要，是它重新解釋了三民主義。作為重新解釋參照的，是1923年11月共產國際通過的《關于中國民族解放運動和國民黨問題的決議》，該決議本來就是共產國際為國民黨“一大”量身打造的文件，共產國際將它作為國民黨黨綱的基礎介紹給國民黨?！稕Q議》規定了國民黨的任務，并對如何制定革命綱領和革命策略提出指導性意見。三民主義正是以該決議精神為范本重新作解釋，其中，又以民族主義最為矚目。

關于民族主義的解釋，重點在于提出“反對帝國主義”口號，這正是俄共所樂意看到的。蘇俄駐中國全權代表加拉罕就得意地說過：“民族主義是按照共產國際的聲明的精神解釋的。”國民黨第一次公開亮出“根本反對帝國主義，取消一切對外條約”立場。

孫中山雖然早在1904年就提出“帝國主義”名詞，但直到1924年改組之前，國民黨從未以組織的名義明確提出“反對帝國主義”綱領，更沒有將“反帝”轉化成公開政策。這并不奇怪，辛亥革命以后，孫中山一直四處奔跑希望得到外援，尤其對英美期望甚高。對此，俄共政治局派來擔任孫中山的政治顧問的鮑羅廷早已不以為然，“國民黨的知行觀中，就找不出一點認真的必須同帝國主義進行徹底斗爭的表示”，鮑羅廷就此認定“國民