歐美Child-free 40年

40年中,伴隨著一本本Child-free宣言的出版,整個歐美社會對Child-free一族的態度發生了堪稱戲劇性的轉變。

“最重要的是:無論選擇林間哪條岔道,有著怎樣的不同,都無須被評判,不應被干擾”

一切從離經叛道開始

1972年7月2日,美國《時代》周刊一篇寫NON(非家長全國協會)的文章里第一次提到“不生養一族(Child-free)”,那時NON還是擁有四百多會員的小團體,他們提出“None is fun(沒有孩子就是樂趣)”口號,在當時顯得荒謬而大膽,極富沖擊力。

《時代》如此描繪丁克家庭:晚9點的芝麻菜凍比目魚晚餐,巴寶莉大衣,寶馬轎車,秋田犬,意大利真皮沙發,高清大屏幕電視……他們高薪,時髦,工作繁忙,沒有子女

1987年4月20日,又是《時代》周刊,刊發題為《丁克族來了》的報道,關注一種日漸普遍的生活方式。丁克(DINK)是英文Double Incomeand No Kids的縮寫,指雙收入無子女家庭。在以基督教為主要信仰的西方社會中的原教旨主義者看來,放棄延續子嗣無疑是一種離經叛道的生活觀念。

歐美社會“不生養一族”的正式出現,是在二戰嬰兒潮之后。在第二波女權主義和70年代經濟衰退的共同作用下,女性的角色發生了顛覆性的改變,越來越多的家庭主動選擇暫時或永久不生孩子——要么是更強調自身發展,沒有生兒育女的意愿,要么是因為機會成本太高。

在歐美國家,從1973年到2002年,已婚女子選擇不生養的百分比始終呈上升趨勢,而且由于千禧年后的經濟衰退,在本世紀初更有不小的增幅。2002年的一份統計結果顯示,歐洲多個國家四十歲以上尚未生養的女性所占比例超過了10%,英國和前西德地區則超過20%,后者的數據是令人瞠目的27.8%。

不生養一族,他們是誰?他們在想些什么?

西方社會里“不生養一族”的特質是什么?從調查結果來看,他們受教育程度更高,更傾向于無宗教信仰,膚色更淺,更多從事專業工作。

這些特點,很契合《時代》周刊1987年4月那篇報道第一段對丁克家庭生活場景的描繪:“晚9點的芝麻菜凍比目魚晚餐,巴寶莉大衣,寶馬轎車,秋田犬,意大利真皮沙發,高清大屏幕電視……”他們高薪,時髦,工作繁忙,沒有子女。

轉眼40年過去,不生養一族緩慢壯大的同時,在種族、受教育程度等方面的特征,未曾改變。調查顯示,美國18-44歲決定不生養的男人中,白人比例最高,亞裔次之。

不生養宣言大行其道

40年發展史,不容忽視的佐證,是英文世界里已有超過一百部相關書籍問世。其中,《沒孩子,不罪惡》簡單直白,《二人世界》側面說理,《無兒女生活指南》客觀又實用,不過最具影響力的,當數法國女作家科琳梅爾的《40個不生孩子的絕妙理由》。

寫這本書時,科琳已是兩個男孩的母親。一次為遷就孩子而成行的巴黎游,孩子的尖叫打鬧毀掉了她的博物館之旅,她忽然意識到“要讓其他女人明白實在不該生孩子”。

2007年,這本妙趣橫生的憤怒之作在法國出版,迅速成為風靡一時的暢銷作品——記者描述:“那段時間無論你走到哪里,好像都能看到這本書封面上大大的字:‘不要孩子(NO KID)。’”

書中這樣忠告那些在生育門檻前徘徊的女性:“不要變成移動的哺乳工具,不要開始使用迎合幼兒的白癡語言”,“你總會有一天對孩子失望,這無可避免”,“養孩子太費錢”……

這些理由分別對應了Child-free一族心底的想法——不想失去自我、感覺無法為子女人生負責、機會成本過高。

在Facebook的Child-free小組里,一位女士這樣說:“人們忘記了生孩子其實是一個選擇題——而非人生必須完成的重點。我倒寧愿成天和丈夫一起外出旅行,做一個酷酷的阿姨。每天下班后回到寧靜的家里,給自己調上一杯馬提尼。”

臺灣女星姚黛瑋和丈夫錢伯升把愛犬當作兩人的小寶貝。錢伯升認為生小孩會影響夫妻關系,他無法理解為何中國人對“傳宗接代”如此重視 

社會評價大逆轉

40年中,伴隨著一本本Child-free宣言的出版,整個歐美社會對Child-free一族的態度發生了堪稱戲劇性的轉變。

1960年一份調查顯示,不愿生養的夫婦被認為“幼稚、神經質、以自我為中心、身體差”;無獨有偶,1965年的調查里,哪怕只(想)生一個孩子的夫婦都被視為“缺乏責任感、自私、冷酷、病態”,而對生7個孩子的母親的評價則是“耐心、善良、甜美、幸運”。

然而時代潮流不可逆,最終,還是有了“驚世駭俗”的不生養概念,有了不生養宣言的出版,有了相關網絡論壇、社會組織,這一群體的影響力儼然與日俱增。

提到影響力,更有有心人整理出長長的名單——是的,名單上正是歐美不生養一族里大名鼎鼎的公眾人物,老帥哥喬治·克魯尼、奧斯卡影后海倫·米倫、名嘴歐普拉·溫弗瑞均在其列。

2007年的調查結果顯示,不能生育也好,不愿生養也好,都不再被賦予負面的、消極的評價。從鄙視、不解到客觀接受、不逼問、不評判——近三十年的前后反差讓人驚喜,似乎再沒有什么因素可以阻止夫婦們在生育問題上自主選擇。

Child-free一族的力量并未止步于此。在反生育組織施壓下,積極意義的“不生養(child-free)一詞在美國廣泛取代了稍帶貶斥色彩的“無子女”(childless)。相關組織、協會早已不滿足于消除歧視,他們試圖拓展新的空間:宣傳不生養觀念、美化無子女生活方式,更有激進者開始發掘不生養群體的政治影響力——譬如澳大利亞的ACFP(無后黨)就是一個真正意義上的政治黨派。

首次報道丁克族的那本《時代》封面上醒目的“Spy Scandal”和最新一期《時代》的核心文章《Spyfall》,恰如一個不真實的輪回;而Child-free這個始于西方社會的概念,在零星丁克差不多二十年的試水之后,如今水到渠成,已是中國大陸年輕人不得不面對的話題。

羅伯特·弗羅斯特那首著名的《無人選擇的路》常在Child-free一族的論壇里被人引用——最重要的是:無論選擇林間哪條岔道,有著怎樣的不同,都無須被評判,不應被干擾。

(參考資料:St. John's College, Oxford, Stuart Basten, PhD "Voluntary childlessness and being Childfree" )

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