【閱讀】白堊紀文學備忘錄（12）
我們可以在當代大眾文化研究理論中看到尼采理論的各種影子，主張“遺忘”，提倡肉體的活躍狀態。但是，人們因此而生活得更有尊嚴嗎？當然沒有。這正是凱爾泰斯感到孤獨的地方。在人群中感到孤獨是一種最大的孤獨。所謂“孤獨”，就是人與人之間喪失了傾聽的能力和對話的興趣，他們沒有信任感，彼此提防，有時候還假裝互相撫摸。
鐫刻在疤痕上的文字（3）
在獲獎演說辭中，凱爾泰斯指出了“奧斯維辛經驗”的兩個后遺癥：一個是“人們變得更加孤獨了”；一個是“它使文學戛然止步了”。我很喜歡“奧斯維辛使文學戛然止步”這個說法，它比阿多諾那個“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻”的說法更有意思，也更留有余地。阿多諾的說法無疑具有嘩眾取寵的效果。而所謂“戛然止步”，可以理解為集中營的震驚事件在文學表述上的反映。比如，震驚體驗使以往的藝術經驗及其表述方式突然中止，就像殺戮和拘捕使日常生活的常態突然中止一樣。直截了當地說，兩次世界大戰是一個巨大的文明斷裂。面對這一斷裂，傳統的藝術經驗和詩學范疇完全失效，我們的語言表達像失血一樣蒼白無力。接下來的問題是，我們不知道如何說話。尋找新的表述方式和體驗方式，成了藝術的新的任務。在這里，人們實際上面臨的是“記憶或者遺忘”、“言說或者沉默”、“活著抑或死去”的多重矛盾。
當我們反復
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網絡編輯：劉之耘
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