洋教授貝淡寧的中國觀 “需要民主，也需要‘賢能政治’”

“我的政治理想是既需要民主，也需要賢能政治，問題在于怎么把二者融合起來。”

中央級政府領導人應通過賢能制度選拔，而下級政府領導官員應通過民主選舉產生。

中國動力的真正來源，是中央政府采取不干涉的方法來處理地方事務。

貝淡寧這個名字前面，最為人所熟知的幾個定語是“到中國大學教政治的老外”、“去中央黨校講課的老外”、“來自加拿大的中國女婿”。不過在不少中國人看來，他還是一個“中國模式”的辯護者。

這位加拿大籍的政治哲學教授，本名叫丹尼爾·A·貝爾。他是牛津大學哲學博士，他的博士論文采用了極其罕見的“對話體”，后以《社群主義及其批評者》出版，揚名西方學術界。2013年是貝淡寧在中國大學擔任正式教授的第9個年頭，眼下他是上海交通大學致遠講席教授。

貝淡寧主張在中央政府實施“賢能政治”，在2012年的一篇文章中，他曾公開稱贊重慶和成都“實現社會主義的努力”。他認為政治制度并非只有民主和專制兩種。民主不一定是最理想的制度；非民主的制度有很多種類，不一定都是不好的。

對于中國的腐敗問題，他的觀點是，雖然中國的腐敗問題很嚴重，但因為腐敗問題關系到中國政治制度的基礎，所以中國反而更加意識到其嚴重性，因而可能在未來幾年內比其他同類國家更好地治理腐敗。

貝淡寧說，自己是一個受儒家價值觀影響的人。2012年7月，他和儒家學者蔣慶聯合在《紐約時報》發表《儒家憲政宣言》，引發廣泛關注。不過在接受南方周末記者采訪時，他說，他已經部分改變了主張。

“非民主制度有很多種”

在“儒家憲政宣言”中，貝、蔣二人提出，民主在實踐當中也有缺陷。他們提出另外一種模式，即設立“通儒院（代表天）、國體院（代表地）和庶民院（代表人）”三院，共同施行“仁政”。

文章一出，贊同者有之，譏諷、嘲笑甚至批判者似乎更多。一位學者撰文說，這實際上是“祭司+平民+貴族”的治理模式