當我們談論啟蒙時，是談論什么？ ——訪陸碧娜教授
反對權威可以從不同的角度，比如一個群體的利益，但這個不是啟蒙。啟蒙的批評是指運用辯論、運用對話來發言。理性總是跟對話有關系，你不可能一個人先理性起來，而是需要在對話中體現出理性立場。如果是在辯論，那么就需要有對象，你知道自己在和誰辯論，然后你選擇自己理性辯論的態度。
責任編輯：劉小磊
陸碧娜與本文作者崔衛平（圖右）
談論啟蒙就是談論對于權力的批評，是對于權力的理性批判。啟蒙不是單單屬于某個歷史階段，而是超越歷史時期的。
2012年10月1日下午，在清華大學中法文化交流中心潘鳴嘯先生的幫助下，我在陸碧娜教授下榻的酒店訪問了她。
崔衛平：謝謝您的講座，引進了殖民地這個維度，讓啟蒙思想再次經受考驗。也謝謝您“火藥”這個比喻，很能幫助說明問題。您是如何獲得這個維度的？
陸碧娜：我感興趣的是在歷史中消失了的聲音，這些聲音被完全壓倒了，被封閉在某處。
這是一種健忘癥的體現。這種遺忘的原因是多方面的。有人喜歡分開殖民的歷史和國民的歷史，我認為不能分開這兩者。殖民的歷史是屬于整個國民的歷史，不應當將這部分切割拿掉。而實際上有關歷史的問題，都是有關政治的。歷史是屬于政治的，是政治的一部分。法國議會本來有一個辯論，想要討論殖民主義也有好的一面，但是遭到很多人反對。
崔衛平：在對待人的問題上，當年現實中的殖民者，與啟蒙
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網絡編輯：謝小跳
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