我的2012年書單（之一） 文學與歷史的互文
過去的一年，我讀的書跟自己的專業相去甚遠，以歷史類著作居多。我最佩服的是一篇《從〈唐晅〉看唐人士族生活與心態的幾個方面》，用《太平廣記》里一個1500字的小說里的諸多細節，縱橫討論唐代士族的婚姻狀況、家族淵源、祭祀習俗，以及生死觀、貞節觀、才學觀，說來頭頭是道，聽得津津有味，令人嘆為觀止。
責任編輯：劉小磊
江弱水（浙江大學傳媒與國際文化學院教授）。
過去的一年，我讀的書跟自己的專業相去甚遠，以歷史類著作居多。
也許因為自己第一篇習作是用陳弱水的筆名發表的，日后發現有人同名，于是對這位余英時的學生、中研院的學者特別關注。早先也曾讀過中研院史語所集刊上他的一篇《思想史中的杜甫》，他說大儒杜甫心靈中的釋道成分也很濃重，而且，杜甫對胡人之亂的駭人描寫，可能推動了唐宋人夷夏觀念的重大轉變，發人之所未發。這篇論文就收在《唐代文士與中國思想的轉型》一書中，與另外一本《隱蔽的光景：唐代婦女文化與家庭生活》2009年由廣西師范大學出版社出版。
陳弱水寫的是唐代文人與女人呈塊狀的思想和生活。比如，中唐古文運動雖然是要載圣賢之道、約六經之旨，先驅的文士們如蕭穎士、李華等人卻兼有道家或佛家的方外關懷，跟后來韓愈的一根筋大異其趣。韓愈一根筋，但往往邏輯不通。周作人說《送孟東野序》前面講“物不得其平則鳴”，后面講“天將和其聲而鳴國家之盛”，那么到底是平還是不平呢？陳弱水也時有逸筆，說韓愈《原道》曰“如古
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網絡編輯：思凡
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