【一家之言】反思中國人的自我意識
現代化還沒有實現，中國在文化上已喪失了自我，變為文化上的被影響者和被支配者。西人說沖擊反應，我們也說沖擊反應；西人說在中國發現歷史，我們也說在中國發現歷史；西人倡社會史，我們也倡社會史。在知識人，尤其是年輕知識人中也常見對美國的了解比對中國的了解更深入者。
責任編輯：蔡軍劍 實習生 陶雅婷
本應承擔文化自覺的知識人，身在風會所煽和相互影響之中，成了最難自立骨架的群體
我們現在既講中華民族的偉大復興，也講中國的崛起或中國和平崛起。就我個人而言，更愿意選擇前一種表述。因為崛起的主體是從無到有，是陌生的，是需要審察認識的；而復興的主體則是重新歸來者，從而是可以有自己的歷史文化供人溫故知新者。因此近日施密特與基辛格對話共論中國之際，曾非常明白地說：“縱觀中國歷史，中國從未有搶奪別國領土的傳統。至今中國一直是世界上最和平的大國，我并不認為中國會背棄這一偉大傳統。”他信任中國，是因為中國有一個值得信任的歷史傳統，并因之而有一個可以認識的本來面目。
19世紀之前的幾個世紀里，以朝貢體系為主體的國家之間的關系，曾在東亞建立起一種局部的世界秩序，一種大體上可以和平相處的世界秩序。自從歐洲人的殖民擴張達到東方之后，朝貢制度便常被拿來與之相比附，并在各種解說中往往走樣。其實就其本來面目而言，朝貢與被朝貢既不是用武力的強勢逼出來的，也不是由經濟的強勢逼出來的。在近代之前的兩千年漫長歲月里，中國能夠影響周邊并在實際上深度影響了周邊的，主要靠的是文化。
惟其如此，辛亥革命后十年，日本歷史學家內藤湖南猶直言“有人認為自從有
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網絡編輯：瓦特
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