【溫故知新】清末的本本主義
在中國傳統社會里，除了訴訟和納稅，“政府和人民幾乎不生關系”。但人民自己“卻有種種類乎自治團體的聯合。清末一些人卻因外國的地方官多，“發現”了中國的問題：只要無官，即是不治。正因此思路，基層的議會并未產生，一縣設置數百官吏卻漸成事實，后來還在步步擴充。
責任編輯：蔡軍劍 實習生 羅雪鋒
若官少而世治，該大得表揚才對；那時一些人卻因外國的地方官多，“發現”了中國的問題
我曾說清末朝野對國情和外情的不少認知，都已建立在想象的基礎之上。所謂想象，是一種有憑借也有期望的構建進程。清季新政時期，也曾依據外來的新觀念，反看中國社會，構建出一些幾乎可以說想當然的“現狀”。
自鴉片戰爭起，中國在對外競爭中屢屢失利，不少人反求諸己，回向傳統找問題?？涤袨樵f，“數千年之文教，不能以數十年之貧弱屈”。只要去掉中間的“不能”二字，便是那時（以及現在）很多人的寫照。中國傳統并非沒有問題，但這些人確因近代幾十年的屈辱，便否定了幾千年的教化。還有一個較少為人所注意的連帶現象，頗類后來的出口轉內銷——明明是對外打仗不行，卻反求諸內，看到了作戰之外的社會問題。
在對中國傳統政治的詬病中，一個常
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