誰的舍利
1987年5月9日，四枚佛指舍利在陜西省法門寺出土。1988年法門寺對外開放后，一直宣稱地宮中的佛指舍利是真品，且絕無復制。事實上，那正是一套復制品，而真正的佛指舍利，流連于保險柜、金庫與博物館之間。佛指舍利像一只來自古代的眼睛，悄然旁觀這個時代獨有的種種世相。
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耗巨資新建的合十舍利塔在2012年被網評為十大最丑建筑第一名。
佛指舍利自1987年重見天日后，便一直不缺尊崇，不缺榮耀，也不缺故事。它像一只來自古代的眼睛，悄然旁觀這個時代獨有的種種世相。
舍利丟了？目測沒有
1987年5月9日，四枚佛指舍利在陜西省法門寺出土。
歷史記載，公元前3世紀，阿育王為弘揚佛法，將佛舍利分八萬四千份，送往世界各國建塔供奉。其中佛指舍利來到中國法門寺。在唐朝時，舍利的地位達到頂峰。唐朝皇帝六次將舍利迎奉宮中進行朝拜，佛指舍利因此又別稱“皇家舍利”。
1988年法門寺對外開放后，一直宣稱地宮中的佛指舍利是真品，且絕無復制。事實上，那正是一套復制品，而真正的佛指舍利，流連于保險柜、金庫與博物館之間。
四枚指骨，哪一枚才是釋迦牟尼的靈骨？當時的佛教協會會長趙樸初及副會長周紹良根據地宮中的《大唐咸通啟送岐陽真身志文》和《監送真身使隨真身供養道具及金銀寶器衣物賬》，一致判定其中三號指骨為靈骨，余者為影骨。
總算了結一段公案，趙樸初并作詩曰，“影骨非一亦非異，了如一月映三江”。
一個隨之而來的難題是：佛指舍利歸誰所有？
“國家文物部門堅持說地下出土的就是國家所有，文物部門代表國家，所以歸文物部門管理；佛教界說皇帝貢品是貢給佛教界的，何
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網絡編輯：瓦特
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