哪里是香格里拉
一 牦牛草原冰河
安德烈：
我們在香格里拉。
其實已是清晨兩點，怎么也睡不著，干脆起身給你寫信。睡不著，不是因為窗外的月光太亮，光光燦燦照進來，照白了半片地板；也不是因為荒村里有只失神的公雞，在這時候有一聲沒一聲地啼叫；也不是因為晚上在一個藏民家里喝了太多酥油茶。無法入睡，是因為這三千五百公尺的高度，氧氣稀薄，人一躺下來，在靜夜中，只聽見一個巨大的砰砰響聲，從體內發出，好像有人在你身體里植入了一張鼓具，好像你的身體被某個外來部隊占領了。
我跟菲力普說我們去香格里拉時，他很驚奇：“香格里拉？不是那個連鎖飯店嗎？”不是的，我說，飯店竊取了中國西南高原上的一個地名，香格里拉是藏語，據說意思是“心里的日和月”，或者“圣地”。中國西南，是滿身長毛牦牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚鋪滿整個草原的地方，是冰河睡了不醒的地方。怕他不愿意去，我把我心中想象的香格里拉描繪給他聽。
香格里拉其實是個小鎮，小鎮原來叫中甸，“甸”，是草原的意思。中甸政府把小鎮的名字正式改稱為香格里拉，意圖不難猜測，大概就是想用這個西方人熟悉的名字來吸引觀光客。但是，想象一下：哪天哪個城市決定改名叫“烏托邦”，于是我們就會在機場里聽見廣播：“搭乘 KA666飛往烏托邦的旅客請到三號門登機”；怪不怪？
藏傳佛教中有“香巴拉”古國的傳說，純凈的大自然中人們過著和諧、正義、幸福的生活，和漢人流傳的“桃花源”一樣，是一個理想國烏托邦的神話，讓人憧憬，卻絕不可能實現。英國作家希爾頓在1933年寫了“失落的地平線”，把“尋找香格里拉”當作小說的主題，成了暢銷書，又拍成電影，編成音樂劇，“香格里拉”變成跨國連鎖飯店的名字，是標準的文化“產業化”的過程。晶瑩剔透的高山湖泊、純樸可愛的藏族民風、靜謐深遠的心靈世界，都變成具體的可以賣的貨品了。我本來想說，中甸把自己的名字改為香格里拉，有點像……孔雀說自己是麒麟。何必呢？活在人們的想象里，麒麟永遠煥發著無法著墨、不能言傳的異樣光彩；一落現實，想象馬上被固化、萎縮、死亡。然而，安德烈，香格里拉都變成五星級飯店的名字了，我還該計較中甸加入這焚琴煮鶴的“文化產業化”的全球隊伍嗎？
二 迷路路迷
我還是稱這小鎮為中甸吧。到了中甸，我迫不及待想去看草原，“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊”，那無邊無際的草原。還想象跟天一樣大的草原上有莫名所之的野馬，“胡馬胡馬，遠放燕支山下，跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路迷路，邊草無窮日暮?！保ㄟ@首詩，翻成英文可就境界全失了kk沒辦法，安德烈。）
熱情的朋友帶我們去看草原，我就帶著這樣的憧憬上了他的吉普車。沒想到，5分鐘就到了。草原似乎就在前面，但是前面那難看的房子是什么？而且有人排隊，在買門票。
原來，政府把草原交給私人去“經營旅游”，私人就在草原入口處搭出幾間小房子和一圈柵欄，收費。
我的天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內。
我像一個用最高速度往前沖刺的運動員撞上一堵突然豎起的墻。啊，我的“邊草無窮日暮”……
我曾經看過信徒祈禱、香火鼎盛的寺廟被柵欄圍住，收門票。也看過宮殿和王府被關起來，收了門票才打開；也看過古老的村子被圈起來kk連同里頭的人，收門票。但是，天一樣大的草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長長久久的野花，青草怒長的無邊無際的山谷，也被圍起來，收門票kk唉，可真超過了我能忍受的限度！
可是我能做什么？
三 再走十公里
主人仍舊想讓我們看到美麗的大草原，吉普車在荒野的山里走了20公里。路邊的山坡上全是矮矮的小松?！皬那?，”他說，“這兒全是原始森林，樹又高又大，一片幽深。后來全砍光了?！?BR> 下過雨，泥土路被切出一條條深溝，吉普車也過不去了，而大草原，就在山的那一邊。我們轉到湖邊。繳費，才能進去。
安德烈，我們是在接近北回歸線的緯度，但是眼前這湖水，完全像阿爾卑斯山里的湖：墨色的松樹林圍著一泓淡青透明的水，水草在微風里悠悠蕩漾，像是一億年來連一只小鹿都沒碰過，洪荒初始似的映著樹影和山色。人們說，野杜鵑花開時，滿山艷紅，映入水中有如紅墨水不小心傾倒進湖里，魚都會迷航。
菲力普和我在細雨中行走，沿著湖向山中去。走了大約兩公里，一個藏族老婦人超越了我們，她背著一個很大的竹簍，里頭疊著些許藥草。和我們擦身時，她問：“你們去哪里？”
“不去哪，我們散步，”我說，“老太太您去哪？”
“去牧場?！彼履_步，把背上的竹簍綁緊。
“大草原？”我又心動了，也許，我們可以跟著她走？“您還要走多遠??？”
“很近?！彼χf，“山那邊轉個彎，再走10公里，就到了?！?BR> “10公里？”我和菲力普大驚失聲，“您要走10公里？”已經近黃昏，老太太獨自背著竹簍，正要走進深山里去?！昂芙?，”她說，“我的牛和馬都在那兒等著我哪?！蔽覀兙涂粗谋秤?，在山谷中愈來愈小。經過山谷中間一片沼澤時，她彎下腰來似乎在系鞋子，然后穿過那片沼澤，在山路轉彎、松林濃密的地方，不見了。
她是個牧人，用腳測量大自然有如我們用腳測量自己的客廳，大山大水大自然是她天賦的家。旅游經營者的圈地為店，觀光客的喧鬧囂張kk 安德烈，你有沒有想過，為什么在第三世界，“開發”就等于“破壞”？用國家的力量進行開發，就等于用國家的力量進行破壞，那種破壞，是巨大的。
這一片香格里拉的土地，聽說都被納入聯合國的文化遺產保護區了。我們在一片野花像發了瘋地狂長的草原邊停下來，想照相；被人喝?。翰荒苷?，先交錢！
我恨不得把那人拖過來踹他幾腳?？墒莐k能怪他嗎？
那只笨雞又在叫了，才3點鐘。月亮移了一整格。搞不好，月光也造成雞的失眠。旅館，就在一個山坡上的喇嘛廟旁。金頂寺廟的四周是錯落有致的石頭房子，僧侶的住處，遠看很像地中海的山居面貌。石屋的墻壁因為古老失修而泛黃，更添了點油畫的美感。但是下午我走進去了，在狹窄的巷子里穿梭了一陣，才看見那些房子破敗的程度。院墻垮了，墻頂長出一叢一叢的野草。窗戶松了，門破了，瘦弱的老狗從門里進出。一個看起來只有12歲的小僧人在挑水，兩桶水、一根扁擔，扛在肩上；他赤著腳，地上泥濘。
就在那破墻外邊，我們聽見一種聲音從屋里傳來，低低的、沉沉的混聲，好像從靈魂最深的地方幽幽浮起。那是僧侶的晚課祈禱……
在大廟里，剛下了旅游大巴的觀光客，一群一群走過光影斑駁的圣殿，幾個僧人坐在香油錢箱旁，數鈔票；鈔票看起來油膩膩的。
你的MM
四 問題意識
MM：
才從意大利回來。和三個朋友在露佳濃湖畔泡了幾天。我們逃離德國的陰暗，奔向南方的陽光。你很熟悉的那個小屋，屋前是瑞士，屋后是意大利。我們很懶，哪里都不去，就在陽臺上對著湖水喝酒、聊天、聽音樂。我們到意大利那一邊的小村子去買菜，然后回來自己煮飯。月亮懶懶地從湖里浮起來，很腫；音樂從廚房里飄過來，我稱這是“好時光”。很多人喜歡去熱鬧的酒館或者跳舞，但是我最喜歡的是跟朋友在一起，不管是一個安靜的小酒館，或者只是一個無聊的陽臺，從談話里一點一點認識你的朋友的思想和心靈，或者言不及義大笑一通，是我覺得最自在的時候。
我想我懂你在說什么，雖然我還沒去過那樣令人震撼的地方。你看見的那些問題，會不會都是因為貧窮？因為貧窮，所以人才會想盡辦法賺錢，不計較手段、不思考后果地去吸引觀光客？可是，MM，比這些問題更嚴重的事太多了吧。貧富不均本身不是更糟嗎？
歐洲和美國本來在自己內部有貧富不均的問題kk你看狄更斯的小說就知道?，F在這些先進國家把自己內部的問題大致解決了，我的意思是說，至少不像19世紀那么明顯了，但是貧富不均變成富國跟窮國之間的問題kk富國把問題掃到第三世界去了。在我們這些“富國”里，MM，我覺得年輕人的心理壓力蠻大的。大家都覺得，哇，全球化來了，全球化就是全球競爭，所以每個人都拼命“上進”，用功讀書，搶好成績，早一點進入工作市場，不能輸……這跟上世紀60年代什么理想青年、革命情懷是完全不一樣了，而我覺得我們是被逼著變成這樣利己又保守的一代。當我們的心思都在如何保障自己的未來安全的時候，我們哪里有時間去想一些比較根本的問題。
我想到一個月前，好幾個城市同時舉辦的熱門音樂會，Live8，吸引了上百萬的人。主辦的人打出的口號是：“讓貧窮變成歷史！”但是這一次，募款不是目的，而是要人們給8大強國的政治人物施加壓力，要求他們消滅貧窮。這大概是有史以來最大的一次演唱會，但是，我覺得，大家去聽音樂，聽完又怎么樣？年輕人去聽演唱，最記得的大概是見到了哪個好久不見的樂團，演唱會真正的用意，一下就忘得光光的。再譬如說南亞海嘯，死那么多人，激起那么大的熱情，現在誰在談它？
這個世界變得那么快，訊息那么多、那么滿，我們腦子里根本就塞不下那么多事情了。當然是有很少數的年輕人會選擇到偏遠地區去工作或者捐款，這很高貴，但是我在想，恐怕還是“問題意識”更重要吧？
我是說，如果買耐克球鞋的人會想到耐克企業怎么對待第三世界的工人，如果在買漢堡的時候，有人會想到賺錢賺死的麥當勞，付給香港打工仔的工錢一小時還不到兩塊美金，如果買愛斯匹靈頭痛藥的人，在買的時候會想到，這些跨國藥廠享受巨大的利潤而非洲染了艾滋病的小孩根本買不起他們的藥。如果帶著這種覺悟和意識的人多一點，這個世界的貧富不均會不會比較改善？
我從來不給路上伸手的人錢，因為我不覺得這是解決問題的辦法，讓每個人都有“問題意識”才是重點?？墒俏易约浩鋵嵤怯周浫跤謶卸璧?，說到也做不到。就這樣了。
安德烈
五 去澳門買菜
?。墼诰€上］：
MM，安德烈（20），菲力普（16）M：你從來不給乞丐錢？安：不給。因為他拿了錢就會去買啤酒。干嘛給？菲：可是你如果在香港就應該給。這里的乞丐是活不下去才上街的。
安：好嘛?？赡芟愀鄄灰粯?。
M：你說的“問題意識”是什么意思？難道你在說，“我知道第三世界有貧窮問題”，這就夠了嗎？
安：“知道”，不是“意識”。Knowing不是having awareness。
M：如何？
安：知道，就只是知道。有“問題意識”指的是，在你自己的行為里，因為知道非洲每天有小孩餓死，而使得你決定做某些事或不做某些事，這叫做有“問題意識”。
M：好，那你是不是一個對這個世界很有“問題意識”的人？舉例說明吧，你的有所為，有所不為的，是些什么？
安：……我是個自覺程度很低的人啊，我只是覺得自覺很重要。
M：說說看嘛。
安：……譬如說，我盡量不喝星巴克的咖啡。我基本上不去超市買東西kk我去個人開的小店買，即使貴一點，我也愿意。我不去連鎖店買光盤或買書……喔，還有，我不吃瀕臨絕種的動物，也不買動物的皮毛……
菲：我們在云南就不買豹皮?？墒前驳铝?，你在香港，不去星巴克或者太平洋咖啡店，就沒地方去了。
M：安德烈，我發現你不隨手關燈，也不在乎冷氣一直開。你對環境沒什么“問題意識”是不是？
安：對啊。
菲：你應該去買德國力荷牌啤酒。他們說，你買他一箱啤酒，就救了一平方米的南美雨林kk因為他們捐出一定比例的利潤拯救雨林。
安：兩種品牌放在我面前的時候，我就會拒絕買那個沒有道德承擔的品牌，譬如說，特別粗暴地剝削第三世界的廠商的品牌。
M：那你有很多牛仔褲是不能買的。臺灣商人在尼加拉瓜的工廠，每一條牛仔褲在美國賣出21.99美元，給工人20分錢。
菲：媽媽沒資格批評人家啊。她自己都是到超市去買菜的。
M：喂，香港是“李家城”你知道不知道??？別說超市了，你的電話、電燈、公車、船運，你讀的報紙，你上的學校，你住的房子，你生產還有臨終的醫院，生老病死都給一家包掉了。不過……我并不總是去超市的，有時間的時候，我會老遠坐電車跑到灣仔老街市去買花。
菲：可是那不是要被拆了嗎？
M：……
安：哈哈，去澳門買菜吧。
菲：安德烈，澳門是賭王何家的。
安德烈：
我們在香格里拉。
其實已是清晨兩點，怎么也睡不著，干脆起身給你寫信。睡不著，不是因為窗外的月光太亮，光光燦燦照進來，照白了半片地板；也不是因為荒村里有只失神的公雞，在這時候有一聲沒一聲地啼叫；也不是因為晚上在一個藏民家里喝了太多酥油茶。無法入睡，是因為這三千五百公尺的高度，氧氣稀薄，人一躺下來，在靜夜中，只聽見一個巨大的砰砰響聲，從體內發出，好像有人在你身體里植入了一張鼓具，好像你的身體被某個外來部隊占領了。
我跟菲力普說我們去香格里拉時，他很驚奇：“香格里拉？不是那個連鎖飯店嗎？”不是的，我說，飯店竊取了中國西南高原上的一個地名，香格里拉是藏語，據說意思是“心里的日和月”，或者“圣地”。中國西南，是滿身長毛牦牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚鋪滿整個草原的地方，是冰河睡了不醒的地方。怕他不愿意去，我把我心中想象的香格里拉描繪給他聽。
香格里拉其實是個小鎮，小鎮原來叫中甸，“甸”，是草原的意思。中甸政府把小鎮的名字正式改稱為香格里拉，意圖不難猜測，大概就是想用這個西方人熟悉的名字來吸引觀光客。但是，想象一下：哪天哪個城市決定改名叫“烏托邦”，于是我們就會在機場里聽見廣播：“搭乘 KA666飛往烏托邦的旅客請到三號門登機”；怪不怪？
藏傳佛教中有“香巴拉”古國的傳說，純凈的大自然中人們過著和諧、正義、幸福的生活，和漢人流傳的“桃花源”一樣，是一個理想國烏托邦的神話，讓人憧憬，卻絕不可能實現。英國作家希爾頓在1933年寫了“失落的地平線”，把“尋找香格里拉”當作小說的主題，成了暢銷書，又拍成電影，編成音樂劇，“香格里拉”變成跨國連鎖飯店的名字，是標準的文化“產業化”的過程。晶瑩剔透的高山湖泊、純樸可愛的藏族民風、靜謐深遠的心靈世界，都變成具體的可以賣的貨品了。我本來想說，中甸把自己的名字改為香格里拉，有點像……孔雀說自己是麒麟。何必呢？活在人們的想象里，麒麟永遠煥發著無法著墨、不能言傳的異樣光彩；一落現實，想象馬上被固化、萎縮、死亡。然而，安德烈，香格里拉都變成五星級飯店的名字了，我還該計較中甸加入這焚琴煮鶴的“文化產業化”的全球隊伍嗎？
二 迷路路迷
我還是稱這小鎮為中甸吧。到了中甸，我迫不及待想去看草原，“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊”，那無邊無際的草原。還想象跟天一樣大的草原上有莫名所之的野馬，“胡馬胡馬，遠放燕支山下，跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路迷路，邊草無窮日暮?！保ㄟ@首詩，翻成英文可就境界全失了kk沒辦法，安德烈。）
熱情的朋友帶我們去看草原，我就帶著這樣的憧憬上了他的吉普車。沒想到，5分鐘就到了。草原似乎就在前面，但是前面那難看的房子是什么？而且有人排隊，在買門票。
原來，政府把草原交給私人去“經營旅游”，私人就在草原入口處搭出幾間小房子和一圈柵欄，收費。
我的天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內。
我像一個用最高速度往前沖刺的運動員撞上一堵突然豎起的墻。啊，我的“邊草無窮日暮”……
我曾經看過信徒祈禱、香火鼎盛的寺廟被柵欄圍住，收門票。也看過宮殿和王府被關起來，收了門票才打開；也看過古老的村子被圈起來kk連同里頭的人，收門票。但是，天一樣大的草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長長久久的野花，青草怒長的無邊無際的山谷，也被圍起來，收門票kk唉，可真超過了我能忍受的限度！
可是我能做什么？
三 再走十公里
主人仍舊想讓我們看到美麗的大草原，吉普車在荒野的山里走了20公里。路邊的山坡上全是矮矮的小松?！皬那?，”他說，“這兒全是原始森林，樹又高又大，一片幽深。后來全砍光了?！?BR> 下過雨，泥土路被切出一條條深溝，吉普車也過不去了，而大草原，就在山的那一邊。我們轉到湖邊。繳費，才能進去。
安德烈，我們是在接近北回歸線的緯度，但是眼前這湖水，完全像阿爾卑斯山里的湖：墨色的松樹林圍著一泓淡青透明的水，水草在微風里悠悠蕩漾，像是一億年來連一只小鹿都沒碰過，洪荒初始似的映著樹影和山色。人們說，野杜鵑花開時，滿山艷紅，映入水中有如紅墨水不小心傾倒進湖里，魚都會迷航。
菲力普和我在細雨中行走，沿著湖向山中去。走了大約兩公里，一個藏族老婦人超越了我們，她背著一個很大的竹簍，里頭疊著些許藥草。和我們擦身時，她問：“你們去哪里？”
“不去哪，我們散步，”我說，“老太太您去哪？”
“去牧場?！彼履_步，把背上的竹簍綁緊。
“大草原？”我又心動了，也許，我們可以跟著她走？“您還要走多遠??？”
“很近?！彼χf，“山那邊轉個彎，再走10公里，就到了?！?BR> “10公里？”我和菲力普大驚失聲，“您要走10公里？”已經近黃昏，老太太獨自背著竹簍，正要走進深山里去?！昂芙?，”她說，“我的牛和馬都在那兒等著我哪?！蔽覀兙涂粗谋秤?，在山谷中愈來愈小。經過山谷中間一片沼澤時，她彎下腰來似乎在系鞋子，然后穿過那片沼澤，在山路轉彎、松林濃密的地方，不見了。
她是個牧人，用腳測量大自然有如我們用腳測量自己的客廳，大山大水大自然是她天賦的家。旅游經營者的圈地為店，觀光客的喧鬧囂張kk 安德烈，你有沒有想過，為什么在第三世界，“開發”就等于“破壞”？用國家的力量進行開發，就等于用國家的力量進行破壞，那種破壞，是巨大的。
這一片香格里拉的土地，聽說都被納入聯合國的文化遺產保護區了。我們在一片野花像發了瘋地狂長的草原邊停下來，想照相；被人喝?。翰荒苷?，先交錢！
我恨不得把那人拖過來踹他幾腳?？墒莐k能怪他嗎？
那只笨雞又在叫了，才3點鐘。月亮移了一整格。搞不好，月光也造成雞的失眠。旅館，就在一個山坡上的喇嘛廟旁。金頂寺廟的四周是錯落有致的石頭房子，僧侶的住處，遠看很像地中海的山居面貌。石屋的墻壁因為古老失修而泛黃，更添了點油畫的美感。但是下午我走進去了，在狹窄的巷子里穿梭了一陣，才看見那些房子破敗的程度。院墻垮了，墻頂長出一叢一叢的野草。窗戶松了，門破了，瘦弱的老狗從門里進出。一個看起來只有12歲的小僧人在挑水，兩桶水、一根扁擔，扛在肩上；他赤著腳，地上泥濘。
就在那破墻外邊，我們聽見一種聲音從屋里傳來，低低的、沉沉的混聲，好像從靈魂最深的地方幽幽浮起。那是僧侶的晚課祈禱……
在大廟里，剛下了旅游大巴的觀光客，一群一群走過光影斑駁的圣殿，幾個僧人坐在香油錢箱旁，數鈔票；鈔票看起來油膩膩的。
你的MM
四 問題意識
MM：
才從意大利回來。和三個朋友在露佳濃湖畔泡了幾天。我們逃離德國的陰暗，奔向南方的陽光。你很熟悉的那個小屋，屋前是瑞士，屋后是意大利。我們很懶，哪里都不去，就在陽臺上對著湖水喝酒、聊天、聽音樂。我們到意大利那一邊的小村子去買菜，然后回來自己煮飯。月亮懶懶地從湖里浮起來，很腫；音樂從廚房里飄過來，我稱這是“好時光”。很多人喜歡去熱鬧的酒館或者跳舞，但是我最喜歡的是跟朋友在一起，不管是一個安靜的小酒館，或者只是一個無聊的陽臺，從談話里一點一點認識你的朋友的思想和心靈，或者言不及義大笑一通，是我覺得最自在的時候。
我想我懂你在說什么，雖然我還沒去過那樣令人震撼的地方。你看見的那些問題，會不會都是因為貧窮？因為貧窮，所以人才會想盡辦法賺錢，不計較手段、不思考后果地去吸引觀光客？可是，MM，比這些問題更嚴重的事太多了吧。貧富不均本身不是更糟嗎？
歐洲和美國本來在自己內部有貧富不均的問題kk你看狄更斯的小說就知道?，F在這些先進國家把自己內部的問題大致解決了，我的意思是說，至少不像19世紀那么明顯了，但是貧富不均變成富國跟窮國之間的問題kk富國把問題掃到第三世界去了。在我們這些“富國”里，MM，我覺得年輕人的心理壓力蠻大的。大家都覺得，哇，全球化來了，全球化就是全球競爭，所以每個人都拼命“上進”，用功讀書，搶好成績，早一點進入工作市場，不能輸……這跟上世紀60年代什么理想青年、革命情懷是完全不一樣了，而我覺得我們是被逼著變成這樣利己又保守的一代。當我們的心思都在如何保障自己的未來安全的時候，我們哪里有時間去想一些比較根本的問題。
我想到一個月前，好幾個城市同時舉辦的熱門音樂會，Live8，吸引了上百萬的人。主辦的人打出的口號是：“讓貧窮變成歷史！”但是這一次，募款不是目的，而是要人們給8大強國的政治人物施加壓力，要求他們消滅貧窮。這大概是有史以來最大的一次演唱會，但是，我覺得，大家去聽音樂，聽完又怎么樣？年輕人去聽演唱，最記得的大概是見到了哪個好久不見的樂團，演唱會真正的用意，一下就忘得光光的。再譬如說南亞海嘯，死那么多人，激起那么大的熱情，現在誰在談它？
這個世界變得那么快，訊息那么多、那么滿，我們腦子里根本就塞不下那么多事情了。當然是有很少數的年輕人會選擇到偏遠地區去工作或者捐款，這很高貴，但是我在想，恐怕還是“問題意識”更重要吧？
我是說，如果買耐克球鞋的人會想到耐克企業怎么對待第三世界的工人，如果在買漢堡的時候，有人會想到賺錢賺死的麥當勞，付給香港打工仔的工錢一小時還不到兩塊美金，如果買愛斯匹靈頭痛藥的人，在買的時候會想到，這些跨國藥廠享受巨大的利潤而非洲染了艾滋病的小孩根本買不起他們的藥。如果帶著這種覺悟和意識的人多一點，這個世界的貧富不均會不會比較改善？
我從來不給路上伸手的人錢，因為我不覺得這是解決問題的辦法，讓每個人都有“問題意識”才是重點?？墒俏易约浩鋵嵤怯周浫跤謶卸璧?，說到也做不到。就這樣了。
安德烈
五 去澳門買菜
?。墼诰€上］：
MM，安德烈（20），菲力普（16）M：你從來不給乞丐錢？安：不給。因為他拿了錢就會去買啤酒。干嘛給？菲：可是你如果在香港就應該給。這里的乞丐是活不下去才上街的。
安：好嘛?？赡芟愀鄄灰粯?。
M：你說的“問題意識”是什么意思？難道你在說，“我知道第三世界有貧窮問題”，這就夠了嗎？
安：“知道”，不是“意識”。Knowing不是having awareness。
M：如何？
安：知道，就只是知道。有“問題意識”指的是，在你自己的行為里，因為知道非洲每天有小孩餓死，而使得你決定做某些事或不做某些事，這叫做有“問題意識”。
M：好，那你是不是一個對這個世界很有“問題意識”的人？舉例說明吧，你的有所為，有所不為的，是些什么？
安：……我是個自覺程度很低的人啊，我只是覺得自覺很重要。
M：說說看嘛。
安：……譬如說，我盡量不喝星巴克的咖啡。我基本上不去超市買東西kk我去個人開的小店買，即使貴一點，我也愿意。我不去連鎖店買光盤或買書……喔，還有，我不吃瀕臨絕種的動物，也不買動物的皮毛……
菲：我們在云南就不買豹皮?？墒前驳铝?，你在香港，不去星巴克或者太平洋咖啡店，就沒地方去了。
M：安德烈，我發現你不隨手關燈，也不在乎冷氣一直開。你對環境沒什么“問題意識”是不是？
安：對啊。
菲：你應該去買德國力荷牌啤酒。他們說，你買他一箱啤酒，就救了一平方米的南美雨林kk因為他們捐出一定比例的利潤拯救雨林。
安：兩種品牌放在我面前的時候，我就會拒絕買那個沒有道德承擔的品牌，譬如說，特別粗暴地剝削第三世界的廠商的品牌。
M：那你有很多牛仔褲是不能買的。臺灣商人在尼加拉瓜的工廠，每一條牛仔褲在美國賣出21.99美元，給工人20分錢。
菲：媽媽沒資格批評人家啊。她自己都是到超市去買菜的。
M：喂，香港是“李家城”你知道不知道??？別說超市了，你的電話、電燈、公車、船運，你讀的報紙，你上的學校，你住的房子，你生產還有臨終的醫院，生老病死都給一家包掉了。不過……我并不總是去超市的，有時間的時候，我會老遠坐電車跑到灣仔老街市去買花。
菲：可是那不是要被拆了嗎？
M：……
安：哈哈，去澳門買菜吧。
菲：安德烈，澳門是賭王何家的。