讀何懷宏《新綱?！?

如果人活在坩堝里，不熔化的東西，實在不會很多。我們的社會，或許不是缺少道德信條，而是道德本身，變得不那么重要，不那么有約束力了。如果是這樣，又該怎么辦呢？

何懷宏教授的新著《新綱?！?，把一個老問題帶到我們面前：中國當前社會的道德狀態，是否糟糕？——在歷史中有若干次，時人形容自己的處境為禮崩樂壞，然而每次之后，又都能重建倫理秩序，歷史的讀者，對古人這種陣發性的抱怨，給予的同情并不很多，我們覺得那有點大驚小怪。自古以來，包括在我們的時代，年長的人喜歡感嘆今不如昔，假如他們是對的，我們的社會還能維持，只能說是奇跡，但假如他們是錯的，我們的社會，又早該不是這般面目。當聽到許多年輕人，對時代風氣，有悲觀的結論，我開始覺得或者是有一點糟糕了，但本心中，我對這個問題，是有點樂觀的。

比如說，《新綱?！坊仡櫫宋逅囊詠韺εf“三綱”（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱）的批判。就在前幾天，有這么個新聞，一個人在“文革”中揭發自己的母親（她后來被槍決了），現在公開懺悔。這類可怕的“大義滅親”故事，給人的印象最深，我們一聽之下，臉色變白，如果有什么可能幫助避免這樣的人倫悲劇，哪怕是舊的“三綱”，我們也要先抓在手中，我們希望有一批信條，烙在每個人的心中，當處境逼仄、人將要做出可怕的事情時，那些烙印就發燙，甚至發光。還記得阿西莫夫的機器人三定律嗎？有時候，我們盼望我們（或自己之處的別人）也是機器人，能夠被定律阻止。

當然，舊的“三綱”所調整的，并不是普通