兩百多年前的灌水豬肉從歷史看“國民性”
梁啟超說，凡是經過重重內亂的國家是不可能產生純潔國民性的，內亂會在老百姓心目中培養起六種傾向：僥幸、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、茍且。
責任編輯：袁蕾 實習生 張宇欣 肖妍琳 葛佳男 龍健
16世紀末的澳門版畫。明代曾經實施海禁， 斷絕了與外部世界的一切聯系。在張宏杰看來， 這個 “大監獄” 式的國家， 極大地影響了中國的 “國民性”。萬歷年間， 利瑪竇通過澳門到達中國， 他對中國男子的看法是： 只有婦道人家的慍怒， 不能作戰打仗。
梁啟超說，凡是經過重重內亂的國家是不可能產生純潔國民性的，內亂會在老百姓心目中培養起六種傾向：僥幸、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、茍且。
“今天中國的所有問題，都可以在歷史中找到答案。當今中國是古代中國的延續，我們現在所處的社會，也是由歷史塑造的。”暢銷書作者張宏杰的新書《中國國民性演變歷程》，論的是中國人的品性。
上大學以前，因為課本枯燥刻板，歷史課是張宏杰深惡痛絕的課程之一。1990在大學讀書時，他讀到黃仁宇的《萬歷十五年》、格魯塞的《草原帝國》和費正清編的《劍橋中國史》，三本書引發了他對歷史的興趣。“《萬歷十五年》打通了歷史和現實；而人性讓我找到了進入歷史通道的鑰匙。”
2000年1月，張宏杰的第一本書《千年悖論》出版。2004年，《另一面：歷史人物的另類傳記》出版。在海關工作的福建讀者石悅，站在書店里讀完這本書，后來就開始在網絡上用“當年明月”這個名字寫《明朝的那些事》。
2006年，《大明王朝的七張面孔》出版，這本書給他帶來了眾多機會。在一位讀者的幫助下，張宏杰調到一所大學中國文化研究所工作，不久又破格進入復旦大學歷史地理研究所，師從葛劍雄。博士畢業后，再進入清華大學歷史系攻讀博士后，還上了《百家講壇》。
張宏杰已不再寫小說：“現在對社會的反思批判功能上，歷史徹底取代了文學的‘啟蒙’作用。歷史是民族的記憶，一個不會反思、沒有記憶的民族是沒有希望的。”
自尊心巧妙地消失了
南方周末：“國民性”在中國是個有爭議的詞，在辜鴻銘《中國人的精神》、林語堂《中國人的氣質》、柏楊《丑陋的中國人》和龍應臺《野火集》之后，你的《中國國民性演變歷程》又想表達什么？
張宏杰：自民國開始，關于如何提高國民性和民族素質，一直都有很大的爭論。我實際上從國民性這個角度，觀察中國幾千年歷史的變化。這本書也可以叫“中國歷代民族精神的演變歷程”。
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網絡編輯：李夏同