【微言堂】詩歌何為？鹿特丹——北京同步詩歌節論點
如果承認詩歌是人類表達自身的最高形式的話，那么一種獨立性會隨之而來。詩歌從來不能被簡單地當做一種意識形態的工具來使用。它關乎非常具體的事物，獨特而又精確的事物，而不是庸俗空泛的政治。是的，詩歌始終是獨立的。
責任編輯：朱又可 實習生 龍健
“缺乏”是文化交流的“興奮點”
楊煉（旅德中文詩人，國際筆會理事）：
國外的哲理，可能深刻，也可能流于觀念圖解，尤其國外詩人，許多學哲學出身，因此從觀念派生觀念，常常是一大問題；國內的現實感，好處在活生生來自經驗，但有時也囿于經驗，缺乏思想挖掘的深度，以及突破的力度。某種意義上，這種對比反差，沒準兒正是文化交流的“興奮點”。而“文化身份”從正能量來說，正是持有者深深挖掘所屬文化的特殊性，他那片大陸、群島、人的生態，從而提供深度洞察——而與其他文化的交匯，提煉的是人的焦慮或惶惶然。本質上逃不掉的難度只有境界和深度，這是多樣化格局的必由之路。
沒有獨立就沒有詩歌
阿多尼斯（旅法敘利亞詩人）：
如果承認詩歌是人類表達自身的最高形式的話，那么一種獨立性會隨之而來。詩歌從來不能被簡單地當做一種意識形態的工具來使用。它關乎非常具體的事物，獨特而又精確的事物，而不是庸俗空泛的政治。是的，詩歌始終是獨立的。這獨立并非易事，但沒有獨立就沒有詩歌。在這個意義上，詩人共和國比任何一個民族或國度更加深遠。這個“共和國”
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網絡編輯：李夏同
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