臨刑關懷，趕超宋人

回應“宋人對死囚的臨刑關懷”

2013年7月25日《南方周末》評中評

1970年代，我曾當過幾年警衛看守所的戰士，見識和參與過對死刑犯的最后處理。被執行槍決前一天，確實有給犯人加餐，只是多一份菜、多吃個饅頭；執行當天，為防犯人亂喊話，都要在口中拴一根麻繩，一有動作便勒緊麻繩；犯人的親屬是不會事先通知的，只有在槍決后才通知領尸體；我們通常是在上午召開公審大會，游街示眾后再予槍決；為防止群眾認出誰是執行槍決的戰士，裝載犯人的車輛出城以后跑得飛快，持槍人到刑場后立即行刑，斃命后的犯人尸體橫七豎八。行刑的助手只把捆綁犯人的繩索割斷，便扔下不管，待犯人親屬找到尸體時，早被群眾圍觀多時。更有甚者，在河北有民間偏方說人的腦漿是治精神?。ǒ偛。┑纳袼?，于是每有死刑，便有人通過關系托持槍執行者取死者的腦漿。而為了能徹底揭開死刑犯的天靈蓋，持槍者又特意把子彈磨了又磨（據說能增大威力），槍決后被取走腦漿的犯人尸首更為慘不忍睹。

時間過去四十年，在人性重回中國人的理性世界之后，終極關懷、臨刑關懷又成為公眾關心的話題。想想一千年前宋人就已建立一套相對完備的“臨刑關懷”制度，我們今天能不直追古人、“百尺竿頭更進一步”嗎？