【文化解碼】思想對手怎樣成為孿生兄弟
我們在歷史上看到的，往往是不同派別彼此攻錯，推動了社會更加開放、思想愈發深入；但也應注意到，并非所有論戰皆可起到同樣效果。據說今日中國有這“派”那“派”之分，那么，他們到底是彼此型塑共同墮落，還是相互切磋更上層樓？
責任編輯：蔡軍劍 實習生 林京京
這“派”那“派”到底是彼此型塑共同墮落，還是相互切磋更上層樓
一個堅定的有神論者和一個堅定的無神論者辯論，你來我往，各不相讓，從早晨開始，直到夜幕降臨，才見出分曉，各自退下：無神論者跑到神廟大哭一場，請求神靈原諒自己的無知狂妄，此后一定痛改前非，虔敬侍神；有神論者回到家中，把神像統統敲毀，慶幸從此獲得新生，不再為虛幻的教條拘束。這是我過去讀過的一個故事，很顯然屬于莊子所謂“寓言”之列，聰明人編出來諷喻“真理”之脆弱，人心之無恒，改宗何其易也！
不過故事隱含的道理不止一層，它也啟發我們注意歷史辯證的一面：自以為勢不兩立的敵手，卻往往彼此型塑。王汎森教授早年寫《章太炎的思想》，即注意到章氏“暗中與康有為搏斗而又處處陷入康氏的牢結”的困境：康有為在名著《新學偽經考》中大力批判劉歆偽造儒家經典，章太炎則自稱劉氏的“私淑弟子”，又擁劉歆以與孔子抗衡。&
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網絡編輯：瓦特
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