走出永盛監獄——緬甸的國家和解進程

顯然，緬甸的各種力量正在一條政治和解的路上大步前進。2013年10月8日，又有56名包括少數民族武裝分子在內的政治犯被釋放。按照執政者的承諾，到年底緬甸的監獄將再無政治犯。重新審視過去三年在這個國家發生的一切，無論是放棄暴力、扎實做底層民眾啟蒙的反對派，還是開啟并堅持和解的政府，這兩種力量對于緬甸正在進行的改革進程都不可或缺。

現在，對仰光郊區Nyaung Lay Bin村五百多名村民來說，最好的事不是通電通水，而是擁有一座由硬木搭建掛有“國父”昂山將軍畫像的“公共課堂”。這意味著，從此以后他們無須在野外和蚊蟲結伴學習、探討國家前途了。

44歲的哥奈是這里的老師，也曾是一名反對派。20年前，他用步槍和火箭筒對抗軍政府的統治，如今則用黑板和粉筆開拓了新的戰場。在他看來，是公民而非戰士將決定這個國家的未來。

“我們比任何時候都渴望變化。”坐在課堂中央，哥奈說。在過去長達半個多世紀的時間里，緬甸幾乎是獨裁和混亂的代名詞。軍政府、反對派和少數民族武裝分立并左右這個國家。暴力除了帶來毫無意義的犧牲，還將國家推至崩潰的邊緣。整個20世紀，緬甸被稱作“亞洲的棄兒”。

進入新世紀后，一場以“非暴力”為主流特征的博弈正在緬甸展開，并于2010年催生一場“自上而下”式的變革。宿敵間放下仇恨和偏見，學習協商和妥協，重開議會和組建了首個文職政府。而影響尤為深遠的則是超過500名（一說700名）的反對派人士被釋放，此舉被視作“國家和解與改革拂曉的信號”。

2013年10月8日，和解的信號仍然在持續釋放——多次特赦后，又有56名包括少數民族武裝分子在內的政治犯被釋放。按照執政者的承諾，年底緬甸的監獄將再無政治犯。

這個群體曾長期生活在世界的視線之外。他們是緬甸變革重要但被忽視的推動者。更關鍵的是，他們大部分曾是暴力革命的信徒，然而，在漫長而曲折的探索后，他們自己終于走上一條“緬甸式”的非暴力之路。

“我的血在沸騰”

5月的緬甸正在等待雨季，這將是一年中最好的時節，豐盈的伊洛瓦底江貫穿河谷平原，喚醒肥沃的土地?，F在，Nyaung Lay Bin村周邊已經一片郁郁蔥蔥，田地也被犁得工工整整，像等待瓊液的巨大海綿。

如果僅從外表上看，黝黑微胖、充滿樂觀精神的哥奈充其量就像一個拖拉機手或擺渡工人，但他的經歷豐富。他參加過1980年代末對軍政府的武裝革命，并因此在著名的永盛監獄（Insein Prison）度過6年囹圄生涯。如今，他在一個飄滿荷葉的池塘邊給目不識丁的農民們普及公民教育。“這是我的茵雅湖。”他指著窗外。

在上世紀末的緬甸，茵雅湖是絕對的風云際會之地。它埋葬著緬甸“國父”昂山將軍，幽禁著他的女兒昂山素季，也滋養著軍事獨裁者奈溫，而位于茵雅湖西南角的仰光大學則是新思潮的溫床，它還時刻吸引著全世界的目光。

歷史上的緬甸相當了不起，在11世紀繁榮的頂點，修建了蔚為壯觀的佛寺佛塔，還征服過今天老撾和泰國的部分疆土。二戰后，“國父”昂山先后趕走了日、英殖民者，準備建立現代國家。但很快，他卻被暗殺了。此后，孱弱的文職政府均無力解決少數民族武裝之亂。1962年，昂山昔日的戰友、開國功臣奈溫將軍發動政變，開啟緬甸軍事獨裁之路。

軍政府維持了緬甸名義上的統一，卻讓它陷入另一個深淵。將軍們的無知和武斷葬送了緬甸戰后發展的黃金機會，緬甸從“亞洲最富裕的國家之一”迅速淪為“最不發達國家”。

饑餓和蕭條炙烤著緬甸。1988年夏天，一