零皮草=空想社會主義 滅不掉的皮草業

“沒有買賣，就沒有殺害”，八年前為動物吶喊的口號人人皆知，八年后拒絕皮草卻非舉世公論。理想主義者考慮的是“皮之尚存”、“命如草芥”，物質主義者考慮的是“草將焉附”。國際皮草不斷接受拘束節節后退，中國皮草步步為營步入發展中大國。在物質主義面前，零皮草，類乎空想社會主義……

看到那段視頻時，連張淑華都覺得殘忍得難以接受：浣熊被猛然擊暈在地，活剝了皮毛之后仍未死透，掙扎著扭動血肉模糊的腦袋，艱難回望了一眼自己裸露的身體，然后猝然倒地。

那是2005年3月，視頻由善待動物組織（PETA）拍攝于河北肅寧毛皮市場。張淑華時任中國皮革工業協會常務副理事長?，F在，她的身份是中國毛皮專業委員會主席。

當年看到這段視頻的，還有演員張譯。他從那雙眼睛里，看到的是納悶：“我的身體為什么要被人這樣分離？”那種納悶，讓張譯想起某年他和廖凡開車誤撞的一條狗，也讓他想起2003年左右他曾“特別不懂事”地看過一套伊拉克戰場視頻：槍殺、斬首、活體肢解……

那段時間，“活剝浣熊”、“拒絕皮草”的討論，鋪天蓋地地出現在網絡上、電視上、報紙上，張淑華焦頭爛額。

很快，張淑華發現這并不完全是件壞事——她很早就想在中國推廣標準化毛皮養殖，但是進展很慢。視頻引爆的民憤，卻瞬間把這樁事促成了：2005年6月，國家林業局按照中國皮革協會的建議，頒布了《毛皮野生動物（獸類）馴養繁育利用技術管理暫行規定》（以下簡稱“暫行規定”）。規定借鑒的，是歐美毛皮行業和動物保護組織三十多年交道里，逐漸形成的標準：皮草可以存在，但必須符合歐盟動物福利法規定。

張譯后來沒再買過皮草，家人、朋友要買，也會被他活生生按住，先看了那些剝毛皮的視頻再說——張譯老家在東北，那是一個不論多窮都得想辦法置辦一身皮草的地方。

但PETA和張譯們依然沒有贏得這場戰役。中國的皮草市場上的確再也見不著“活剝”了，可那一幕仍在隱秘之處發生；《小時代》上映，超過5億票房。片中顧里身上那套價值26萬的黃色皮草，引領著好幾百萬年輕人的消費觀。

“拒絕皮草”叫得再響，還是顯而易見地敗給了經濟邏輯：八年間，中國一晃成了全球最大毛皮動物養殖國、全球最大皮草加工國，以及全球最大皮草消費國。

皮草為什么就等于富貴？

張淑華曾經帶著自己的團隊在北京大街上做調查，事實證明沒幾個年輕人樂意穿皮草，原因是：又貴，又老土，還傷害小動物。

但在東三省，皮草就是剛性需求：“就跟過去結婚要買四大件似的，有的地方沒有皮草就不能結婚。”張淑華告訴南方周末記者，“《紅樓夢》里，薛寶琴‘披裘踏雪折梅’。宮廷里，皇帝、大臣的帽子上，也用皮草做配飾。從中國文化里，大家就崇尚這個。覺得這是高貴的、是好的享受，所以一旦有了錢，市場就一發不可收拾。”

當然不是只有中國人這么認為。盡管英格蘭幾乎是最早禁止毛皮養殖的國家，但英格蘭人也曾為皮草瘋狂。在維多利亞時代（1837~1901），英國皇室對皮草制品就青睞有加。上流社會受到皇室風潮影響，紳士們的衣服往往帶著皮草襯里，女士的大衣則永遠把皮草飾在裙邊、衣領和袖口。

到了1920、1930年代，因為明星們的示范，皮草也在英國普通人中流行起來。那時候，女人只要有了一筆能夠自己支配的財富，第一件事多半是給自己買一件皮草大衣。走在當時的英國街頭，每三個女人里必定有兩個穿著皮草。一些漫畫雜志