何種政治？塑造民眾哪些德性？——桑德爾的洞見與“危險”
在《民主的不滿》一書中，桑德爾主張一種共和主義：自由取決于共享自治，而這需要培養共同體成員的各種美德：“它意味著與公民伙伴就共同善展開協商，并致力于塑造政治共同體的命運?！边@不僅意味著需要一個彼此尊重的權利框架，更意味著“需要關于公共事務的知識、歸屬感、對集體的關心和對與自己命運休戚與共之共同體的道德聯系”。
責任編輯：陳斌 實習生 王穎
你完全擁有自己嗎
“就像性工作者可以出賣身體來賺取利益一樣，有些人把自己的器官出售給需要的人，這是一個雙贏的策略。因為身體屬于自己，她們有權利出賣。”2013年12月7日晚，在中山大學梁銶琚堂的演講現場，一位學生如此表達自己對腎臟買賣的觀點。但在桑德爾教授的詢問下，立刻有另一位學生站起來強烈反對：“在中國的傳統當中，如果父母聽到你做出這樣的選擇，出賣自己的身體、器官，會非常失望！”
典型的桑德爾風格，通過具體案例引出不同觀點。不僅為調動現場氣氛，更根本的目的，是通過理性的道德推理，溝通不同的正義觀和道德觀，以接近桑德爾特別強調、任何一種共同體都需要的道德根基：共同善（the common good）。
后一位學生也許讀過《孝經》。“身體發膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也”，說的正是個人對自己身體并不擁有任意的處置權。信仰不同的人未必認同這一觀點，比如基督徒們或許認為神才擁有對人的最終主權，而佛教徒則可能認為，舍身飼虎是慈悲和智慧的表現。
在《公正——該如何是好》一書里，桑德爾舉了一個更駭人聽聞的真實例子：兩個人自愿達成協議，其中一人殺掉另一人，并吃掉他。這合法嗎？如果人擁有完全的自決權，基于自愿、成人的原則，看起來似乎沒問題。但這顯然與我們的基本良知相悖。不論
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網絡編輯：李夏同
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