龍泉寺里的高材“僧”一個寺廟的數字化生存

龍泉寺的“高知僧人”讓其成為“清華北大分校”。法師班底有清華大學博士、北航教授、中科院博士、北大哲學研究生等。龍泉寺也因此被稱作“最強科研實力寺廟”。

“高知出家”現象存在已久，最為著名的是曾為“第一神童”的寧鉑在2003年出家。在學者看來，這與一部分人的心理或信仰危機有關，同時也是社會走向開放和多元的標志。

龍泉寺“互聯治寺”和“技術弘法”的背后是所有中國寺廟共同面臨的母題：如何復興佛教。“如果不利用高科技，佛法聲音就傳播不出去。”學誠法師說。

“龍泉寺？在哪兒？”即使是道地的北京人問出這句話，也別驚訝。盡管始建于遼代，稱得上京西名剎，但北京龍泉寺并不如人們想象中那么知名。在古都北京，有建于唐代的法源寺，有系出皇門的雍和宮，龍泉寺并非北京人燒香禮佛的首選。事實上，這座偏居山嶺的寺廟，復建還不到十年。

然而，這個冬天，互聯網意義上的龍泉寺卻成為了人們津津樂道的話題。“你知道龍泉寺的科研實力有多強嗎？”在一條微博的指引下，人們發現龍泉寺很不簡單——寺中“高知”僧人比比皆是：清華大學流體力學博士、北京航空航天大學教授、中國科學院生物物理研究所博士……

龍泉寺有一位堪稱微博大V的方丈學誠法師，一個媲美科研團隊的高知僧團，還有一個專門從事互聯網弘法的信息技術組和動漫組，以及數量龐大的義工支持著龍泉寺在香火繚繞外的數字化生存。

更為重要的是，在龍泉寺擁有這些的同時，國內的諸多著名寺廟正因過度世俗化而飽受爭議。龍泉寺卻站在了自認為的宗教與世俗最恰當的分界點上：既不孤芳自賞，又不隨波逐流，既摒絕商業化的侵蝕，又主動擁抱新技術成果——互聯網。

但新技術浪潮并不能完全解釋這一切。在中國，龍泉寺并非唯一擁抱互聯網的寺廟，方丈學誠法師也只是微博上眾多高僧中的一員。對于龍泉寺來說，一個保持神秘的“高知僧團”成為外界企圖窺視的焦點。在住持學誠法師看來，這是佛教的發展的人才儲備，因為“人能弘道，非道弘人，自古皆然”。

“還是太少了”

很早之前龍泉寺的僧人就開始用iPad誦經了。江湖傳說，經常有黑衣人出沒龍泉寺的圖書室，他們都是IT江湖的野心家。

346路公交車連接了頤和園和鳳凰嶺，前者為世人熟知，后者則是龍泉寺的所在地，遠離市區，單程至少一個小時。

這座興建于遼代應歷初年的寺廟，歷經興盛頹敗，于1995年開始逐漸恢復原貌。在經濟發展的大勢下，復建的寺廟往往以豪奢為風，其中尤以風景區的寺廟為甚。龍泉寺避免了這一切。

如今的龍泉寺只有一座古樸的山門，紅墻斑駁，一輛轎車就可以堵住門口。從山門殿，過金龍橋，穿過天王殿，最后來到大雄寶殿，不過百米。這些佛殿向游客開放并可免費上香，它們保留著古風古貌，占地卻不多，布局簡約至極。

但如果不堅持走到寺內的小廣場，則可能錯過龍泉寺最為“入世”的一面——這里連排放著招募影視人才、配音人才、全套微電影制作人才的告示。每張卡通風格的告示上都貼著大大的二維碼，推廣“龍泉動漫”的微信公號