【傳統與現代治理】作為普適價值的儒學
儒家≠中國文化。在政治上，筆者認為，傳統中國是儒法互補，王朝過渡時期兼用黃老。文化上，更有佛教、道教的影響。
責任編輯：戴志勇 實習生 張雨
在致力于復興傳統的學人中，一派的觀點是，儒教是或應該是中國文化之根基。而西方自由民主憲政基于西方文化，是西方特殊的歷史之產物。故中國不能實行西方之制度。這種論調，為拒斥西方流毒、強調某種“中國模式”之人所分享。這一派儒家中似乎確實有人（其中的一派總是讓我想起伍迪·艾倫在他的一段清口（stand-up comedy）里說的，一個猶太拉比（Rabbi）是個改良派，他改良得如此徹底，結果他成了納粹）與后者徹底同流。但是，這一派中也有人（比如蔣慶）并不接受當下的中國模式，更對以“文革“為頂峰的反傳統運動深惡痛絕。他們要建立的，是基于儒教的憲政。盡管有這種內部區別，但這一派人物與拒斥西方者共享了中國文化（儒教）特殊論的、反普適價值的觀點。
儒家≠中國文化
但是，這個觀點，有諸多問題。第一，現實上講，儒家真的與中國文化同義嗎？即使在號稱開啟了獨尊儒術的漢代，尚是太子的漢元帝批評父親漢宣帝“用刑太深，宜用儒生”，而被宣帝訓斥道：“漢家自有制度，本以霸王道雜之……且俗儒不達時宜，好是古非今”，并因之嘆曰：“亂我家者，太子也！”（漢宣帝知道儒生是制衡皇權的，而荒唐的是
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網絡編輯：瓦特
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