苗繡，被稱為“寫在衣服上的史書”。苗族人沒有發展出成熟的文字，先祖們對于宇宙萬物的思考與追尋，化作繡片上繁復華麗的紋樣，由母親傳給女兒，傳說與信仰，由此代代相傳。 在扶持與市場兩條道路都走得不算順暢的情況下，古老的苗繡手藝投下一個踽踽獨行的身影。

我們只能在古代人的肩膀之上繼續發展我們的了解與理解。我們一輩子應該非常感激他們，我們站在他們的肩膀上，所以我們是他們的”債務人”，我們該還給他們什么呢？因此我們有權利發展我們先祖優秀的觀點。西歐直到上世紀才慢慢開始打開“人”這個概念，允許“女的”鉆進去。如果孔子、孟子今天還在的話，他們會同意嗎？我估計他們會。 （本文首發于2022年6月30日《南方周末》）

祖上有些人我們不曾謀面，而如果又不知曉他們的名字，這樣的追思著力點在哪里？意義又何在？如果做清明只是上墳燒燒香叩叩頭，至于那長眠于地下的先者，他們在世時叫什么，一概不去注意，這多少讓做清明的本義打了折扣。

袁崇煥被處死后，尸骸棄在地下，無人敢去收葬。佘家先祖半夜去偷了頭顱，埋在廣渠門內的自家后院。佘家人在這里守著袁崇煥的墓，已歷17代，堅持了390年“他們一家背負歷史的重擔，實際上壓力太大，對歷代要求太高，390年，已經夠久了，不會有更久的了” 本文首發于南方人物周刊

如果查繼佐不去主動撇清關系，一旦明史案發，自己死定了不說，也必然殃及家人，一生心血之作《罪惟錄》也會胎死腹中。

清明時節，本是肅穆追思，莊重緬懷的日子，現實的情景，卻是一年比一年喧囂。我們應當怎樣度過清明節才是真正體現它的意義？我們應當怎樣面對先祖才是對他們最大的禮敬？因為，我們對逝者的態度與行為，某種程度上，就是我們活著的世界真實的投影。

爺爺是溥儀的頭等侍衛，父親是故宮博物院的最早的一批工作人員，他自己也為這座皇城守候了幾十年的歲月。金玉琢，前故宮博物院防火科的工作人員。清康熙帝玄燁第十四子允禵、多羅恂勤郡王是他的先祖。

借助網絡，16歲的少年雷宗興挖掘出塵封了一甲子的歷史證據，并成功為自己的“漢奸”先祖平反。歷史學家托什曾說，“人人都是他自身的歷史學家”。個人史是匯入正史河流的涓涓細流。哪怕只是一個少年只言片語的鉤沉，也是重建被遺忘與被毀壞的歷史的一磚一瓦。

父親在電話里告訴他：“我們是黃金家族的后裔?！睋Q句話說，寶斌的先祖，便是元太祖、一代天驕成吉思汗。

正像我們的先祖世代傳承，我們的父親親手教給我們制表的手工藝，他們總是和我們說，把匆忙的生活變慢，不要對生活失去愛意，在打磨中使你的人生完美，不斷地去蕪存菁……這就是我們家族的族訓。