康熙對歐洲文字、文學和思想并沒有強烈的興趣，也不太理解。他掌握一些與數學有關系的知識，以顯示自己的優越性，但同時要阻擋這種知識向漢人的傳播。

他們說你這么一改的話，我們老師吃飯都成問題了。我說我們首先回答一個問題，復旦大學究竟是誰的大學？大學究竟是老師的大學，還是人民的大學？這個答案是顯而易見的。一個大學不能為了滿足老師的工作量，就決定它的辦學方向，這個是錯的。 復旦學生天然的松弛感，深深刻畫在學校的文化里。所謂松弛感是什么？就是精神和思維上不把自己框在一個籠子里面，這也印證了復旦民間的校訓“自由而無用”。跳出牢籠，跳出框架，是思想上的松弛感。

我和彥修同志相識相知六十多年，他的高風亮節，思想言行，我感染極深。

《倩女幽魂》之所以能經得住時間的考驗，除了人物矛盾與沖突、情節的戲劇化設計之外，還在于它隱藏了諸多的觀看入口，比如可以從片中看到“釋道儒”三家思想的碰撞，體會到影片借助情感所表達的對生死、榮辱、道德等層面的深刻思考。

或許真正的組會不必拘泥于投影儀前的戰戰兢兢，而應成為思想碰撞的廣場——允許說“我不知道”，接納“此路不通”，慶?！盁o用的思考”。

推薦理由： 包剛升在學術研究和知識傳播上都有優質、高產的輸出。在他深入淺出、緊密聯系當下全球現象的解讀下，那些令普通人生畏的思想學術經典得以折射出銳利的光芒，吸引了越來越多熱愛思考的人。在世界劇烈動蕩的時代里，他以一個學者的冷靜，觀察、審視和思考著，發揮著觀念對現實的作用。 （本文首發于南方人物周刊）

AI即便能生成技術完美的文學作品，但缺乏真實情感與思想內核，所以這些作品僅是“無靈魂的身體”。AI更無法替代人類通過痛苦醞釀與自由突破獲得創作的自豪感。

巴蜀先民歷史悠久的原始宗教信仰、神仙方術、巫風醮儀、教組織和民俗祭日等等，均為道教的創建提供了深厚的思想基礎、組織基礎和信仰基礎。